精神病动力结构化治疗 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书收集了潘科夫具有代表性的治疗案例。这个奠基性的文本展现了反思与研究潘科夫精神分析疗法的丰富前景。潘科夫所使用的身体形象、移情的嫁接、结构中的幻想……等基本概念以及在治疗中对塑泥的使用，在本书中都可以找到其严密的正当性。

前言（让·乌利）

推介（玛丽-利斯·拉卡斯）

作者前言

引言

第一部分 作为时间经验基础的身体形象的制作

一名18岁青春期精神分裂症女患者的精神分析治疗

第1章 初遇病人

第2章 头两个月治疗中的身体形象

1 幻觉与身体形象的动力化

2 多重价值的身体形象和多种解离

3 进入有生命的身体与梦

第3章 关于飞碟的幻想

1 描述飞碟中的精神病特征

2 飞碟作为原初动力的模型

3 在身体中接受“女性-存在”及女性化图式

第4章 两个水盆的梦

1 在幻想中引入时间概念

2 在被体验为女性的生活中接受“女性-存在”

3 后记

第二部分 （作为时间经验基础的）身体形象的内容的制作

一名40岁精神分裂违拗症女患者的精神分析治疗

第1章 进入病人荒漠般的世界

1 与违拗症的第一次较量

2 移情的深化

3 燃烧的房子

第2章 在治疗的第二个月月底，反映在泥塑中的身体形象的碎片

1 削减了一半的桥

2 削减到只剩外观的寺庙

3 有立柱的房子

4 蓝鸟

第3章 花-人的幻想

1 花-人塑像的非真实特征

2 作为原初动力模式的花-人

3 与花-人“对立的一极”

……

第三部分 身体形象的时间整合及其与法则的关系

德语术语表

人名索引

汉译部分术语表

译后记

吉塞拉•潘科夫（1914–1998）,法国精神病医生和精神分析学家。1953年2月在巴黎大学获得博士学位，同年加入法国精神分析学会（SFP）。1960年，潘科夫开始在波恩大学医学院任教。从1971年开始，她还在巴黎的圣安托万医学院（巴黎第六大学）任教。潘科夫留下了大量的法文、英文和德文书籍和文章，其作品已被翻译成西班牙语、意大利语和日语。吉塞拉•潘科被授予荣誉军团十字勋章。

徐雅珺，四川大学应用心理学硕士、巴黎第八大学精神分析硕士、广州心理学会行知学派创始成员、执业分析师。

张涛，巴黎第八大学精神分析博士，四川省心理学会精神分析专委会委员，广州心理学会行知学派理事、执业分析师。

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书籍介绍

本书收集了潘科夫具有代表性的治疗案例。这个奠基性的文本展现了反思与研究潘科夫精神分析疗法的丰富前景。潘科夫所使用的身体形象、移情的嫁接、结构中的幻想……等基本概念以及在治疗中对塑泥的使用，在本书中都可以找到其严密的正当性。

• 作者：dynight 发布时间：2023-06-25 17:37:20

  不容易

• 作者：大明宫的糊涂蛋 发布时间：2023-10-29 14:52:02

  一般

• 作者：星 发布时间：2023-06-11 19:47:05

  很有趣，特别是临床中对精神病的治疗，住进自己的身体，对有些看的很入迷，有点感觉，可能以后随着个人分析的深入再来看会更有共鸣，临床太神奇了

• 作者：知名不具 发布时间：2023-01-13 23:05:50

  具体的精神分析治疗案例……作者很努力想呈现出来但我还是没怎么读懂……大概要重读或者经验

• 作者：swanix 发布时间：2020-07-25 18:06:36

  早期同人作品，作为原著的补充有点画蛇添足，加上翻译平平，现在读起来味同嚼蜡。

• 作者：西希弗的石头 发布时间：2023-05-12 16:24:24

  虽然标题是动力结构化治疗，但根基显然是德国精神病学（可居住的身体、身体图式、共在等基础的概念）。动力-结构不如说是构筑于现象的基础上，班杜夫很清楚一旦将符号性图式抽离经验在场性进入再现的层面，解释立刻会变得无比荒谬（128、125）。虽然临床有直觉上的说服力，但需要研究澄清的地方太多了。

• 一位十八岁青春期精神分裂症女患者的精神分析治疗

  作者：情怀如水 发布时间：2023-06-29 19:17:45

  读了这一部分内容，看到潘科夫对精神分析独到的理解，对分析者的耐心和对精神病人的话语的理解和解读，以及工作中的灵活性，很受启发。

  这样一个严重的精神分裂病人，在分析中修通了很多难题，甚至最后来到了女性的位置。一些联想很精彩，需要细细品读。

  这本书读起来并不容易，或许和是精神分裂病人，本身很难理解是有关系的，一些没有头绪、枯燥、重复的话语，一些很顽固的又难以理解的妄想，在分析家的耐心工作下一丝丝理出头绪，在各种图形和妄想之间发现了关联。非常精彩！

• 最后一个个案的治疗：精神病的增补！

  作者：非常道 发布时间：2023-06-29 18:09:26

  潘科夫的《精神病动力结构化疗法》最后一讲报告的是一例不那么严重的30岁的女患者，我是一个参加了拉康派培训的资深友人，读这个特别感到亲近，前面的个案非常困难，最后这一个就很俄狄浦斯结构了。

  我来简单说明一下，加深自己的阅读:

  这个病人要求书面咨询，潘科夫就告诉他如果亲自前来了解会更好，于是他们就约定了时间

  结果她走错地方了，无论如何涉及到36号被搞错为十七号，这当然是她看信件上地址时出现了错觉导致的。因此，这里牵涉到对潘科夫的移情，我们后面会揭示这点涉及到的是想象的母亲式的移情。

  潘科夫发现，36是17的两倍再加上2，这样双倍也许涉及到这个个案那里重要的信息，结果很快，这个个案就提到，她16岁看镜子的时候看到了两个人，从此之后，她都害怕照镜子，担心会再度看到两个人的影像。

  这个个案来自法国外省的一个村庄，父母是西班牙的移民，14岁的时候他曾遭受过极大的打击。这个事件在于，她小学学业结业的时候，为了准备结业证书需要她的出生证明，这种情况下她的老师发现她是在他父亲世之后母亲在这种寡居期间怀孕并且生下了她，她因此是个私生子。从这天开始，她再不能像他的哥哥姐姐那样用他的父亲的姓氏，她一直认为是自己父亲的人变成只是母亲的丈夫，而自己的父亲是母亲的一个情人。从此之后，她必须随母亲的姓，而且她不知道父亲到底是谁。

  不过，从16岁开始，病人说一些像巫术一样的怪事开始逐一发生。她在一个伯伯的屋子里

  ，也就是母亲已故的丈夫的哥哥家。然后病人说当时她在这个屋子里听到了一些从来没听到过的声音，她觉得是在柜子里发出来的，而柜子旁边有个镜子。病人说似乎这个镜子有一个不可抗拒的力量一直吸引着自己，另外，这个镜子的旁边就是这个叔叔的房间。

  有天晚上，她独自上楼去看书，试图在这个地方照下镜子，那一刻她感觉看到有两个人，从那一刻起他感觉自己被人尾随了。

  然后，她还有一些强迫性的观念，比如她会避免有13个人同桌吃饭，否则桌子上最年轻的那个就会死去；她从来不从这个梯子下方走，也不会扔掉剩余的面包，因为可能会冒犯上帝啊，或者不能把两个餐刀交叉起来，因为可能带来厄运。

  这些都是涉及到父亲的问题，透过这些迷信的宗教似的行为，来避免父亲对自己的惩罚。

  所以，即便这个个案具有幻觉和错觉，然而俄狄浦斯三角情势却可以呈现出来。只是，这里涉及到某种排斥的功能，内在的分裂（自己14岁前的身份和14岁后的自己），被排斥到外部的分裂为镜中的两个人。对母亲的不满，在最初的移情中展现：希望潘科夫给自己一个具体的治疗方法，才见面，有着一种先在的不信任；随后，地址看错暴露了自己内在的分裂，这个分裂源自母亲（潘科夫）。

  在工作一开始，当患者一直谈论这些让人不快甚至恐怖的场景时候，潘科夫就打断了她，没有让她继续追溯这些场景和过去的创伤，而是询问当前她的家庭生活是怎么样。这样，就把病人拉回当前关系中，也因此避免把移情拖入到可怖的和母亲的关系中（毕竟母亲的欲望让她出生蒙羞）。因此，潘科夫在想象的移情层面，但是却在试图去到和自我的工作上，而不是在想象中加剧符号母亲的位置，避免这个个案崩塌。后面作者发明了一种方式，让其他的材料逐渐浮现，并且最终构成了从这种想象的移情，复原背后巫师相关的对母亲这种给自己分裂的符号身份的困难。这个适合和《镜子、父亲、女人与疯子》一并阅读！！