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• 作者：笑男 发布时间：2019-06-02 18:49:46

  6.5｜献给康杰

• 作者：kidsreturn1996 发布时间：2023-08-11 17:01:48

  情节有点扯，讨厌给容貌打分

• 作者：橙粒粒 发布时间：2023-08-17 17:28:24

  短传，传记作者很爱将两个发生在不同地域和民族的战争做比较。

• 作者：墨言浮塵 发布时间：2022-11-12 15:55:10

  梁启超译《世界末日记》为最佳，在众多科普小说和政体介绍文中能见到一个非人类中心的末世文真的相当可贵，况且还是在晚清。

• 作者：心有林夕。 发布时间：2015-05-04 10:40:27

  感觉好混乱啊-。-、、还是走遍法国or简明法语教程比较清晰明白。

• 作者：Gaze 发布时间：2018-04-29 18:26:07

  性别视觉心理学。

• 方晓读书笔记：兵不厌诈的宣传

  作者：方晓 发布时间：2009-08-05 12:21:09

  百善孝为先，二十四孝有极容易的，比如鲁迅先生就嘲笑过“陆绩怀桔”，也有impossible的mission，非有天使帮忙不可，比如“孟宗哭竹”，大冬天的，抱竹而泣，居然哭出笋来，比如“涌泉跃鲤”，泉水自动涌出来给他喝，鲤鱼自愿跳出来让他吃，比如“郭巨埋儿”，金子早就等着他去挖呢，还有那董永哥哥抱得美人归，也不知仙女姐姐看上他哪一点？

  如果你做不到这一点，那只能怪自己的孝心孝行还不够，还到不了感天动地的地步。到了那个地步，一切皆有可能。

  宣扬好人有好报，这也是社会舆论指向所必然。孝行的确也值得大力宣传，然而《二十四孝》中只有半个故事属于女性（姜诗妻庞氏），缇萦救父、木兰从军出征这样的孝行竟然不在其中。

  最可气最可恨的是两类，

  一类如孝感动天、闵损芦衣、丁兰刻木、黄香扇枕、王祥卧冰、吴猛恣蚊，与其说宣扬孝道，不如说宣扬父亲、后母和媳妇的万恶，

  明明家里还算小康，不必学冯驩唱“长铗归来乎，出无车”，可闵损的后母给亲生的两个儿子冬衣用棉絮，闵损的却用芦花，哪里保暖？父亲居然也不知道，可见从来不管不问，直到闵损驾车，天寒地冻失手掉了缰绳，父亲叱责鞭打，抽破冬衣，露出芦花。父亲幡然醒悟，要休掉妻子，闵损反而求情：“母在一子单，母去三子寒。”

  王祥的后母更是恶魔，直接拿着斧子去砍，已见不提。欧洲童话颇有类似，灰姑娘的继母约等于闵损的后母，而白雪公主的继母约等于王祥的后母。

  但也有后母把别人的儿子看得比自己儿子重的。

  晋世名将羊祜的老爸羊道没什么名气，但端的好福气，先娶孔融的女儿，后娶蔡邕的女儿，也就是蔡文姬的妹妹。羊祜的哥哥羊发是前母孔氏所生，羊承和羊祜是蔡氏所生，后来羊发羊承同时生病，蔡氏考虑到不能同时照顾两个人，就专心照顾羊发，结果羊发活下来，羊承却死了。

  这个故事也有点小小的奇怪，羊祜的祖父羊续、父亲羊道都是太守，清廉是清廉，可难道连仆人都没有？照顾不过来？

  不过这样的好后母不见宣传，越丑恶的后母越是众所周知，固然是好事不出门，坏事传千里，也是因为后母不恶毒，怎么显得儿子孝顺？正如丁兰刻木，儿媳妇不孝顺，怎么显得儿子孝顺？

  后母、儿媳妇，那都不是亲的，还好说，但是父亲居然也是死人一样，比如舜的父亲瞽叟联合舜的后母、后母所生的弟弟象三番五次要杀舜，不知是何心思？还有一个吴猛恣蚊、一个黄香扇枕，虽有儿子孝顺之心，不见父母慈爱之意，悲夫！

  但这一类尚属可赦，第二类就在不可恕之列，那就是郭巨埋儿，家境贫困，母亲便把自己的食物分与孙子。为了免得母亲吃不饱，居然要把儿子活埋，振振有辞的说：“儿子可以再生，母亲不可复得”，掘坑三尺，发现一罐黄金，上写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

  令人毛骨悚然。

  自古以来，富人有富人的风花雪月，穷人有穷人的发愤图强，什么头悬梁、锥刺股，什么匡衡凿壁、车胤萤囊、孙康映雪，还有拿着芦苇秆练字的欧阳修，那都是穷的。

  二十四孝中，有一多半是因为穷，穷了就才会卖身葬父、埋儿奉母，穷了才会哭竹生笋、卧冰求鲤，穷了才会鹿乳奉亲、拾葚异器，所以，穷人好办事，也有故意把自己搞穷的，又是郭巨。

  按《搜神记》的记载，郭巨兄弟三人，父亲遗产二千万钱，两个弟弟各分千万，自己却独自与母亲住旅店，打工供养母亲。既然弟弟有钱，却不让母亲过好日子，一定要自己养母亲，又何必把钱都分给弟弟，这难道是孝？

  再者，若母亲知道了，岂不日夜思念孙儿，日夜责备自己？这难道是孝？

  再者，侍奉、孝顺父母固然是儿女本分，然而以孝顺为名而牺牲自己的子女，就称不上是孝顺了，只是以孝为名而杀人了，当然，在郭巨眼里，子女只是自己的所有物，谈不上生存的权利。

  相对而言，对于父母，自己只是所有物。孝子以父母的标准为标准，以父母的决断为决断，孝子就是忠臣，忠臣就是以皇帝的标准为标准，以皇帝的决断为决断，良民就是以父母官的标准为标准，以父母官的决断为决断。

  这样的故事，居然进入《二十四孝》，流传至今，最主要的一点，就是存天理，灭人欲，越是泯灭人性，越是要大力宣传，已见前文。因此，《二十四孝》出现在宋代之后的元代也不奇怪了。

  比如王祥卧冰已经戳穿，要真卧了冰，冻毙了、淹死了更为不孝。再说说杨香扼虎，当老虎叼去父亲，十四岁的杨香手无寸铁，只能踊跃向前，自无可疑，但宣传不会游泳的小孩奋不顾身去救溺水者，与此同一发源，舍己为人是不错，然而宣传这个却有误导杀人的嫌疑。

  宣传是很自然的事情，然而为了宣传而造假也是一种传统，孙子说：“兵不厌诈”，套到宣传上，就是“宣传不厌诈”，原则在于目标正确，就证明手段正确。舜、王祥的故事都是典型，并不说作者故意的欺诈，而是作者有意无意的在误读和曲解历史。雷锋的日记、张铁生的考卷，就存在故意的篡改，究其思路，还是一致的。

• 忏悔录---一个自吹自擂无耻至极忘恩负义的终极自恋者的自述

  作者：glorious_clown 发布时间：2016-03-31 16:21:56

  说话之前真的是需要深呼吸几次来平复情绪，看完这本书太需要忍耐力了，都忘了有多少次要弃书的念头。

  可谓不看不知道，一看，这简直是我最后悔的一本书啊，不过鉴于个人习惯，不喜欢看一半就弃掉。终于，在今天，勇敢地看完了这个自恋狂魔无耻之徒的个人自述。

  话说还真没怎么讨厌过一个人呢，就算在生活中见到过的奇葩也比不上卢梭先生的万分之一啊

  先说说自己为什么如此讨厌他吧，当然如果卢梭先生活着知道我们这些讨厌他的人，肯定会鄙夷地说：你们都该被掐死。在他眼里不喜欢他不认同他，都应该被掐死呢！

  整本书看下来觉得他可真是无耻之徒的顶级楷模，从年轻到暮年，这无耻的恶习不减反增，几乎卢梭先生的一生都在依靠别人给予请求他人引荐下过活，依靠别人就罢了，关键还自视甚高蔑视他人，不对卢梭先生给予肯定就是因为嫉妒他或者是因为有眼无珠没有善识良才的慧眼。

  我到底是有多自讨苦吃一路被卢梭先生恶心到结束，能够看完这书，我也是奇葩啊

  少年时期的卢梭先生在苟且地靠他人过活时还能异想天开觉得自己被大材小用，这倒没什么，自认为是千里马嘛，人在年轻气盛的时候有这种想法很正常。可无耻就无耻在一边鄙视人家还一边想要人家能够成为他走向更高阶梯的铺路人。

  无耻的人都无比擅长为自己做辩解吗？看看卢梭先生一边理所当然地拿着他人的救济钱，一边还自吹自擂自己从不赊账的一副清高不可一世的样子，既然这么清高，就勇敢地选择饿死嘛，这样的先例我们中国可是有呢，不过卢梭先生这时候肯定会说自己是凡人，一切都是迫于无奈啊

  真是怎么也忘不了卢梭先生刚得到土地登记文员工作时的那个兴奋劲儿，总算靠女人谋到一个可以糊口的职位了，可嘴巴饱了以后卢梭先生怎么能忘了自己的身份呢！那些同事都是乌合之众怎么配同他在一个环境里工作！嘴巴饱了可不能闲着，得说话啊！于是看家本领出来了，开始吐槽这这工作环境如何如何差，会拉低卢梭先生的身份，自恋狂魔最大的本事就是看得起自己嘛。

  利用女人去跻身上流社会，成功以后，他就认为这可都是卢梭先生自己一个人努力的结果啊，为自己找借口总是再简单不过的事情嘛

  卢梭先生的忘恩负义也是被自己修饰的很无奈啊，他多么自责啊，可是卢梭先生是谁啊，就该与众不同嘛，他可以口口声声说妈妈是一生中最爱的女人，当然这可能是事实，他最爱谁只有他自己有资格说，白吃白住还白睡了一个女人那么多年，在受到穷困的胁迫时却毅然决然地离开，不过他自己说了，他可是在自责中离开的呢！他都把自己的出路定义为这位夫人的幸福，可是他还是在这位夫人可怜而又穷困的时候离开了她，有羞耻心的坏蛋并不能不说他是坏蛋，为自己的忘恩负义自责也不能否认卢梭的薄情寡义

  卢梭先生总认为别人冒犯了他，没文化没修养没见识的才会冒犯他呢，可是他难道不知道一般人对待一个人的态度大多能够真实地反应这个人的真实地位。所以，卢梭先生，不要过于高估自己，也不要认为总是别人没有礼貌嘛

  不过卢梭先生也是有过人之处的，巴结上流社会人士的时候可谓是花样百出啊，可这卢梭先生还自认为不够，还嗔怪自己太害羞了呢！

  卢梭先生是谁啊？他可是大自然最神圣最正义最完美最可爱的产物呢！岂是凡人可以正确欣赏的！只要有人质疑他的不完美，那个人就是嫉妒他！

  不过卢梭先生好像很喜欢自己打自己的脸，他那么喜欢喜欢贬损他人来抬高自己，还生怕证据不足读者不信他的话，于是举出种种和他有相同看法的例子。他一个自以为在上流人群的平民又有什么好让别人费尽心力去对付他呢？

  卢梭先生也还真是矛盾啊，别人给予他的恩惠他总是可以很快的忘记，可是自己给别人的一点恩惠，就一直念叨不忘，总觉得他给了别人什么别人就该回报他什么，格里姆的缺点被他一直提起的无非就是没有同样把朋友介绍给他，既然卢梭先生你那么向往隐居生活，干嘛这么介意少认识了几个上流人士啊！格里姆的虚伪狡诈可你一点也拿不出证据，如果有证据你怎么会轻易放过呢！你可是自以为傲的文化人士啊！对于狄德罗就更不用说了，一点点也找不到人家陷害他的证据，对于狄德罗的指责也无非是人家比他混得好想要救济救济他，可他却觉得别人想要控制他。对于在他暮年想要帮助他去英国的两位夫人，可就更想不出害他的证据了，可卢梭先生就是觉得这两位夫人是要控制他，可你也不想想你一个过街老鼠人人喊打的对象还是一个有病的老头，而且被人吓得连最引以为傲的笔都不敢提起的落魄人，两位有地位有钱财的夫人要控制你干嘛呢？卢梭先生你和绝交了所有人，你的问题有多大知道吗？病入膏肓啊

  不过卢梭先生一向自以为是，所以总觉得别人讨论的焦点都是他，都是嫉妒他的才华而针对他，对于别人的批评立马对号入座，认为那又是想要诋毁卢梭先生的阴谋

  在卢梭先生的不幸生活开始后，他依然改不掉恶习，自己找不到不被世人接受的原因，于是立马下结论这是一个阴谋，所有和他绝交的人都参与了这个阴谋，而且这个阴谋滴水不漏

  卢梭先生好像太喜爱自己了，喜爱到他在指责他人的缺点时忘了绝大多数出自他嘴里的别人的缺点在他自身上演的更为甚之，而我对于他对别人的非难持怀疑的态度

  卢梭先生的想法真是独特，他认为他自己对别人的不尊重是出于更为尊重，别人对他的不尊重就是单纯的不尊重，是想要冒犯他，是因为嫉妒他。

  暮年的他实在可怜至极，可是这样的可怜必是因为他的可恶至极，一边口口声声说着要保持独立，做最真实的自己，不受外界的影响和谩骂，一边又想着怎么利用权贵来为自己向世人报仇。一边口口声声厌恶鄙视权贵，一边还想巴结权贵获得终身养老的年金

  从头至尾卢梭先生都在强调不在意，他不在意一切，可他却生怕别人忘记他的仇人，忘记他眼里卑鄙的格里姆，忘记老谋深算的狄德罗，忘记他一直嫉妒却又比不上的伏尔泰！所以他总是不停用贬损的文字来形容这些人，让人们站在他那边一起去指责这些比他优秀的人！口口声声说只信仰真理和正义，不惧怕任何威胁和流言，可最后却怕得连书都不敢写了，怕得连笔都不敢拿了，怕得他要偷偷摸摸地做他最骄傲的事情。

  卢梭先生对于身边的任何一个人跻身于上流社会的人，他都会用最酸的语气表示他的鄙夷，可是他都忘了他像一条狗一样舔着上流社会人士的尾巴，他的巴结是因为坦率，而别人的奉承就是丑陋的谄媚！

  在卢梭先生像过街老鼠一样被唾弃的时候，他义正言辞地抨击别人的胆小不敢为他辩护，不敢庇佑他，却忽略了他自己种种懦夫行为。

  不过卢梭先生也还是让我看到了一些很优秀的品质，至少他是好学的，至少他还是给了我们一些名言警句。

  卢梭先生赞扬自己的忏悔录无非就是说他自己敢于毫无保留说出自己的所有行为和想法，就算是用了让人无比厌恶的自恋语气，可这哪是客观自述，明明是主管辩解嘛！卢梭先生自以为的毫无保留绝对不是无私而是因为他的无耻，无耻至极的人总是能够做出常人做不出的龌龊事情，所以我们不能以龌龊为荣！