现代物流装备与技术(中等职业教育规划教材) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书为*中等职业教育物流服务与管理专业技能立项规划教材，广东省职业院校

中高职衔接三二分段专业技能课程规划教材。全书共有9个项目，涵盖了物流装备与技术的基本概念、功能以及物流装备的管理、使用、保养与维护；仓储装备与技术、运输机械装备与技术、装卸搬运装备与技术、包装装备与技术、流通加工装备与技术、集装单元化装备与技术、信息识别与采集装备与技术、智能物流装备与技术的作用、类型、功能、应用、发展趋势等。全书力求体现“基本理论知识够用，注重实际运用与操作技能培养”的中等职业技术教育的特征。

项目一现代物流装备与技术概述

任务一 物流系统认知

任务二 物流装备与技术的基本概念

任务三 物流装备与技术管理

项目二 仓储装备与技术

任务一 仓储管理概述

任务二 仓库装备与技术

任务三 货架装备与技术

任务四 自动化立体仓库装备与技术

任务五 仓储辅助装备与技术

项目三 运输机械装备与技术

任务一 公路运输装备与技术

任务二 水路运输装备与技术

任务三 铁路运输装备与技术

任务四 航空运输装备与技术

任务五 管道运输装备与技术

项目四 装卸搬运装备与技术

任务一 装卸搬运管理概述

任务二 起重设备与技术

任务三 输送设备与技术

任务四 叉车设备与技术

任务五 搬运车辆与技术

项目五 包装装备与技术

任务一 包装管理概述

任务二 常见的包装机械与技术

任务三 常见的包装技术

项目六 流通加工装备与技术

任务一 流通加工管理概述

任务二 生产行业的流通加工装备与技术

任务三 消费资料行业的流通加工装备与技术

项目七 集装单元化装备与技术

任务一 集装单元化管理概述

任务二 托盘的使用

任务三 集装箱的使用

任务四 特种集装容器的使用

项目八 信息识别与采集装备与技术

任务一 信息识别与采集管理概述

任务二 信息采集装备与技术

项目九 智能物流装备与技术

任务一 自动导引车的使用

任务二 物流机器人的使用

参考文献

缪兴锋，副教授，广东轻工职业技术学院物流学院专业组组长。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：现代物流装备与技术(中等职业教育规划教材)在线阅读

在线听书地址：现代物流装备与技术(中等职业教育规划教材)在线收听

在线购买地址：现代物流装备与技术(中等职业教育规划教材)在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：usless 发布时间：2022-03-11 14:00:51

  王莽北斗厌胜，北斗在小熊星座(星宿和星座之别)，星宿多以战争，官名，人间寓意

• 作者：林清新 发布时间：2021-03-31 11:40:50

  简单易懂，初学者可读

• 作者：Austin3:16 发布时间：2023-02-06 23:17:44

  真有意思，自己吹嘘是黄锦铭的原始JKD派系，又以概念截拳道为书名。死骗子

• 作者：时寸光 发布时间：2024-02-10 12:07:36

  职场正能量书单：天赋觉醒|有趣的人|内向者竞争力

  《你可以成为一个有趣的人》先来个笑话吧：有三位零售商在同一条商业街上租了相邻的店铺，并互相争抢生意。右边的店铺老板树了一些巨大的招牌,标着“大减价、最便宜”，而左边的商店紧跟着挂出更大更多的招牌,嚷着“大削价”，等等。那位中间的老板却只在自己的店门口挂了一个招牌、上面简单清楚地写着“入口处”。

• 作者：粟人 发布时间：2022-03-12 14:54:21

  每句话都是知识点哦～学习中不时觉得非常认同，但又觉得这是不是因为我在这些理论中，为自己的逆来顺受、为社会的种种现象找到了合理的借口，继而觉得就应该如此下去呢…

• 作者：文牧2010 发布时间：2021-09-16 10:42:39

  《细说五行》有几点值得关注：其一，中国古代哲学所研究的对象之一是自然界，理应可以统一起来，此书将气、道、太极、阴阳、三才诸概念熔铸于五行体系之中，有一个整体的思考；其二，概说五行的起源、认识的演进、历代诸家学说，将五行学说史一脉贯穿；其三，结合易学、哲学、现代科学给予五行基本理论一个较为科学的支撑、论证，并系统构建了一个体系框架；其四，初步设定了五行应用的基本原则，将科学与迷信之间划了一条界线，有助于人们合理运用五行学说。读过之后，对有关五行的诸多学说，确有豁然贯通之感。收获蛮大

• 容忍与自由：关于信仰的传统及其抗争史

  作者：雪堂 发布时间：2012-06-03 19:00:28

  今天我们回顾美国建国史，并且试图通过这种有限的回顾重温某些人类共同的理想和精神，往往要从“五月花号”上的天路客开始。其实在这个迄今为止人类组织所能发挥其最大潜力的“理想实验室”中，很多核心价值观的萌芽远在那些拿了特许状的北美殖民地出现之前。宪法精神确定并贯穿了美国建国各个时期的历史和文化，其中尤其以《权利法案》逐条不断被案例提交到联邦最高法院这个“大理石神殿”中经受再次重审，最是令人印象深刻。结果表明，这些修正案的原始文本经过多次崭新的诠释后无往而不胜，“宪法第一修正案”更是被经年挑战而最终确立了自己压倒性优势的地位。

  由此我们可以说，《良心的自由》这本著作探讨的便是“第一修正案”的历史，——尽管很多人在“良心自由”的丰富内涵面前茫然无措。而且可以看得出本书的译者也有这方面的顾虑，他在译序开头便说，“信仰（良心）自由是美国宪法修正案所保障的首要个人权利，这样的安排绝不是偶然的，而是彰显了良心自由在美国人生活中极端重要的地位。”这显然是在直接指明“良心自由”其实就是信仰自由，这或许使人豁然开朗。但是译者在后来的叙述中仍然保持了“良心自由”的说法。译者的矛盾在于，谈信仰自由可能会使读者易于接受，但是约翰•范泰尔这本著作中的良心自由的概念显然无法用前者简单替换。“良心自由”将视角投向了作为西方世界精神主宰的宗教范畴，从宗教传播史、观念史的价值层面考察了前后近三个世纪欧洲宗教冲突的实质。

  相对于稍显别扭的“良心自由”的译法，译者对其“对立面”的“容忍”概念给予了精准的诠释。在范泰尔看来，回顾信仰自由这共识漫长的形成过程中，“容忍”必须和“宽容”区别开。“宽容”意味着以客观、公正的态度去对待那些与自己不一致的观点、做法、种族、宗教、民族。这是一种摆脱偏执的自由；“容忍”的含义较窄。更多情况下，它指的是这样的法律环境：政府容许一种做法继续下去，尽管它与既有做法并不一致。因此，“容忍”（toleration）可能仅指对于迫害的克制。当我们考察旧英格兰在伊丽莎白女王时代对待良心的两种态度——“容忍与自由”之时，这种对“容忍”抽丝剥茧式的逼视意义重大。这个时期“容忍”是相信官方在良心问题上拥有最终的主权，这种主权在必要之时就会行使。而英格兰的清教徒们认为良心问题在官方的主权范畴之外，因为只有上帝才是良心的唯一主宰，而“上帝已赋予良心以自由”。在加尔文关于上帝主权之论述在在政教关系上进一步运用的新教革命的产物。“容忍与自由”的分野确立之后，以威廉•帕金斯为代表的英格兰清教徒对良心自由的推崇成为后世信仰自由的滥觞。而英格兰政府对良心的容忍态度作为一种传统也稳定地延续下来。

  后世读者或许会问：既然旧英格兰官方对“良心自由”的容忍政策同前者一道成为稳定的传统，流传下来，“容忍”长期以来不会对“自由”进行迫害，为什么“良心自由”后来被越来越大面积传播和接受，并且显示出同“容忍”态度势将不断发生冲突的可能呢？

  这首先是因为清教徒。他们认为正是良心的自由才成为后来其他诸种自由的精神基础，并对此进行了忠贞不渝的确认和争取。帕金斯说，是上帝，而不是王室或者政府，赋予良心以自由。“容忍与自由”这两种观点之间被视为存有根本性的差异，并且不可调和。在这个前提下来看，“良心自由”是清教徒对人类观念和精神史的最大贡献。另外，伊丽莎白主政时期对于天主教徒“良心的容忍”当作一项政治政策的倾向有一个意想不到的副作用，就是越来越多的不从国教的新教徒也开始以“良心的名义”捍卫自己的立场。清教主义于是开始正式成为一种世代潮流。更为重要的原因是，王权或其代理人的许可终于失去了容忍的雅量：1600-1640年间，斯图亚特王朝早期继续把容忍作为一项政策，但是在查理统治时期，这项容忍政策变得更为偏狭和专制。与此同时，“良心自由”被越来越多的人积极宣扬，从剑桥清教运动中分离出去的教派继承了这种观念，良心自由与容忍遂爆发了更加尖锐的冲突。从历史来看，伊丽莎白女王主政时期的容忍政策超过了她个人一时的兴致，而且在政策中为她的继承人树立了典范。但是当年女王并没有将此政策提升到正式声明或成文法令的高度，“容忍”政策或传统的执行程度可以随着王权或官方的需要和个人意愿而发生变化，为后世的宗教事务冲突埋下伏笔。詹姆斯一世谈论容忍甚至自由的问题，但行动时却摇摆不定。查理一世受到劳德主教的诱导，对不从国教者的容忍度很低。他严厉的立场也是引发内战的因素之一。内战后，卷土重来的君主制有意试图恢复旧有的秩序，虽然查理自己也做出了努力，但容忍政策在和解方案中占有重要地位。复辟时期的政府对待不从国教者的态度是一个世纪以来最为苛刻的。范泰尔认为，当1688年光荣革命开始时，良心自由仍然有机会取代单纯的容忍政策。但事实无法实现，因为对良心自由的辩护在内战时期就已经时过境迁了。

  当“良心自由”在英格兰饱受波折，它在美洲的殖民地却获得了新的生命。到18世纪70年代时，良心自由在北美殖民地已经成为一种普遍的重要原则。这一时期正是美国建国形成固定政体的时刻。当美国人在创制新的政府规章制度时，他们准备并愿意保障“良心自由”这一重要原则。在此过程中，所有的州以及新的联邦宪法都认可了良心自由。在美国革命时期，有关良心自由的普遍性条款得以确立，一般的公众和那些制宪的绅士们都将良心自由视为人类处理宗教事务的基准。在美国革命随着联邦宪法的诞生而圆满完成之际，对良心自由的认同就通过第一修正案蕴含在联邦中央政府的结构之中。这一修正案禁止国会创制或确立国教，它保障了依据良心进行含义广泛的宗教活动和人们信仰的自由。

  尽管在论述“良心自由”在美国建国过程中被确立为核心价值观时，范泰尔以洛克为例，指出他的思想和早期威廉•帕金斯等人有直接的价值继承性，笔者认为其结论部分仍稍显缺乏历史的支持。他显然是以“传播论”解答了所有问题，有些简化历史的痕迹；但是毋庸置疑，第一修正案作为“良心自由”在美洲广袤大地取得的实绩，确实在后世和世界其他地区和国家产生了巨大的影响。今天，“良心自由”已经成为普世价值，当我们回顾从剑桥清教徒到美国宪法第一修正案颁布这个关于“良心自由”观念为世人接受的漫长历程时，不能不为人类的精神力量所深深叹服，从这种对历史的梳理中，找到自己的神性。

  2012.3.27

• 可以变变变的魔法书！

  作者：清一小宝贝呀 发布时间：2023-11-23 22:52:44

  张开这么大的嘴巴，这个人是在尖叫吗？翻开后发现原来他是在张大嘴巴吃一颗小小的爆米花呢！

  图片上小朋友的脚丫子好大啊，上面还有蚯蚓、瓢虫等小虫子。好可怕啊！别急，打开看一看，原来我们的视角是躺在地上的小虫子呀！怪不得小朋友的脚丫子那么大！快跑啊！如果小朋友们走路不当心，小动物们的生活会是这么的惊心动魄啊！也太可怕了吧！

  这么多小恐龙好是在水里游泳吗？这页书竟然左右都可以打开！翻开一看！原来这是一件大T恤呀！上面的恐龙是衣服上的图案，太奇妙啦！

  有着一个大大的眼睛、一颗长长的牙齿、还有一条横着的黑线，还有一个黑色的三角形，这是什么呢？打开一看！天呐！这竟然是一个隐藏的大象，长长的鼻子打开足足有两页纸长，真是太有趣啦！

  以上这些有趣的瞬间都出自《这真不是书》。一如其书名，这真的不是一本书，更准确的来说，这不仅仅是一本书，它放在那里看上去很像一本书，然而实际打开后你会发现简直是一个充满奇思妙想的宝藏！

  每打开一个页面都会给你喝孩子带来意想不到的奇妙瞬间，每一页都会忍不住感叹，真是太让人意外了吧！每一页的设计都有着不同的视角和生活场景，在带孩子看书的过程中也是带领孩子对生活的回顾与思考，对于生活经验很少的孩子来说既是一场发现之旅也充满回顾的惊喜。

  带领孩子们充满童真的再次看一看我们的生活吧！