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• 作者：Lindor 发布时间：2024-02-18 23:09:24

  这本书太难读了 以至于读一会儿就需要休息一会儿 不太喜欢第一部分比较前边的一部分 也不太喜欢最后一部分快要结束的一部分 无论如何 让吴为疯了才是对她最大的善意

• 作者：东门之杨 发布时间：2022-06-10 10:20:53

  《想象力是完美人生的剪刀》+《召唤奇迹的圆梦说话术》

• 作者：chun 发布时间：2022-01-26 23:21:00

  几篇写时辰的随笔还不错，增长知识。照片也还行，糖水片，美轮美奂，不过有几张其实是演员摆拍，比如农民牵牛，撒网，鸬鹚，，。。。

• 作者：我就是野猴 发布时间：2012-03-15 22:55:53

  让我提前复出、并且赢钱了的好书！！！强推！！！

• 作者：白 发布时间：2014-12-23 21:53:21

  一种古典优雅的叨逼叨，风景油画一样。很好。

• 作者：不信人间有白头 发布时间：2023-03-15 09:23:51

  文字太矫情苍白刻意了。翻了几页，不堪卒读。

• 圣人终日行不离辎重

  作者：大剑吴锋 发布时间：2012-09-10 09:28:48

  道德经说：“重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行不离辎重。虽处荣观，燕处超然。”原来对这句话，领悟不深，直到阅读了解了洛克斐勒

  一生才对这句话有了深层次的了解。

  洛先生一生为浸礼会教一员，在其年轻时就独当一面，承担了他那花花公子、江湖骗子、四处滥情的老爸的责任。惟一的学历是在某财务学校学了三个月的记帐，然而凭借其强大的信仰，他享的理念、替上帝掌管财富而非自身享受的观念，纵横驰骋于政界商界教育界。他沉静无言，无形之手统领标准石油这个帝国，四处捐赠，与穷人为伍而非与富人为邻，对子孙要求格外严历，对不自是故彰。其风格暗中契合道德经所说所云，可谓是这本五千字之经书现世注解版。

  其为人处世，正是应证了上面这句话，其信仰至精至诚，对已修身历炼也到了至刚至柔的状态。反观中国富翁，均以传承至子至孙为理念，骄奢淫逸，富不过三代，有的到自身二十年也就化为乌有。

• 谁是洛克？

  作者：邱小石 发布时间：2022-11-10 14:02:42

  1950年夏天，纽约现代美术馆（MOMA）举办了一场主题为“谁是洛克”的对谈，对谈双方是安·兰德和弗兰克·赖特。安·兰德是《源泉》的作者，这部小说1943年一出版便引起了轰动；弗兰克·赖特是彼时公认的美国最伟大的建筑师，没有之一。为筹划这个对话，主办方纽约现代美术馆煞费苦心，三番五次游说赖特参与。当时，《源泉》的主人公洛克原型就是赖特的说法甚嚣尘上，虽然小说中的洛克才华横溢个性独立，但赖特对此说法却嗤之以鼻。

  美术馆演讲厅座无虚席，过道上都挤满了人。这是一次全城关注的标志性事件，人们都很好奇两人的对话会产生怎样的火花。“谁是洛克”的主题更是充满了挑衅，据说是安·兰德的主意，这果真挑起了赖特这头雄狮辩解的愿望。安·兰德起身恭候赖特入场，全场屏声静气，赖特保持了风度，在安·兰德的迎接中坐了下来。

  台下听众中坐着一位身材不高样貌有些丑陋的男子，他叫路易斯·康，也是一名建筑师。虽然路易斯·康早在1935年就在费城建立了自己的工作室，并在大学里任教，但鲜有像样的作品，在业界尚籍籍无名。和会场中的大多数人不同，他知道他并不关心谁是洛克谁是赖特，甚至对赖特作为建筑师以及他的作品也不太感兴趣，他甚至确信赖特接下来在对谈中的讲话不会有什么新鲜内容，第二天媒体的报道也一定是陈词滥调，除非现场发生一些超出话题的冲突。但对谈冲突发生的可能性微乎其微，赖特飞扬跋扈的气场是他在建筑领域获得的成就对他的“奖赏”，本质上他还是一个体面的人，从他入场开始，路易斯·康就知道了结果。

  也就是1935年，路易斯·康出道那一年，赖特设计了流水别墅。赖特的思想在建筑界横行，有机建筑、草原风格，还有天马行空的广亩城市概念，美国人为之欢呼，欢呼自己终于可以挣脱在欧洲文化面前的自卑，获得独属于美洲大地的文化自信。同样身为建筑师，很难讲当时的赖特对路易斯·康产生了怎样的冲击，十五年过去了，已近50岁的路易斯·康还没有成为建筑大师的任何迹象，而他最想从这场对话中获取灵感的对象不是赖特，却是对谈的配角——安·兰德。

  安·兰德在《源泉》中对洛克的描述，让路易斯·康很有共鸣，但他对今天的主题却感到很好笑。洛克当然不是赖特，赖特哪配成为洛克呢。赖特对洛克是自己的原型极力否认，这倒让赖特显得真实可爱，他们确实是完全不同的人。洛克的理想主义是极度纯粹的，把独立作为人类衡量美德和价值的唯一尺度，那种决不妥协的个人主义必须深刻在骨子才行。在洛克的眼中，但凡通过交流产生的创作，一出手便已谬之千里。如果了解赖特设计流水别墅和甲方父子之间的故事，其中的圆滑与人情世故就早已脱离了洛克的“神性”。

  洛克忍受不了一切二手的生活。当有人篡改了他的设计方案，他就处心积虑想法炸掉那个建筑，如果自己的作品不能保持绝对的原创和纯粹，那简直相当于带着污名死去。安·兰德的描述真是太极端了，似乎只能在虚构中存在，但这种极端对路易斯·康来讲是一种获得新生的刺激——“人们欢呼雀跃的接受赖特浮夸的陈词滥调，我怎么能接受这一切陈腐与二手的东西呢？”

  路易斯·康的独立真是决绝的。他没有听完安·兰德和弗兰克·赖特的对谈便早早离开了，并带走了自己心中的洛克。接下来的二十年，路易斯·康成为建筑设计领域最耀眼的明星，每一个作品都堪称传世之作——索尔克生物研究所、金贝尔美术馆、达卡国民议会厅……后来的获得普利兹克奖的大师们这样评价路易斯·康——菲利普·约翰逊说，自己所有的建筑加起来抵不过康的三四栋。贝聿铭说，自己业务多是因为会妥协，但康不一样，他如果找到了业主，那是因为真的共鸣。弗兰克·盖里说，康就是美国建筑界的新鲜空气，自己的第一件作品就是在向康致敬。多西说，康是修行者，很少有人会以精神的方法呈现物质，而康对虚无感的关注注定他不是一个普通人；他一定有着开化的灵魂，达到了大彻大悟的境界，如果你进入寂静，你可以聆听到他。

  路易斯·康总是一个人孤独穿行于世界，即使后来声名大噪也从不带任何人甚至助手随行，他将自己“静默”的意象印刻在自己神秘和崇高的建筑设计中，甚至连最后的死亡形式也是：1974年，他在纽约宾夕法尼亚火车站的一个卫生间孤单地去世了，在他从印度返家的旅途中。

  上面这个对谈故事是我编撰的，算是对年度主题「如何欣赏建筑」阅读的三本书——《流水别墅传》《路易斯·康传》《源泉》的综合性推荐。