湖湘文库－－湖湘石雕 焦成根　等著 湖南美术出版社【正版现货】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

湖湘石雕及其工艺之源远流长，可以从近代考古所得的史前时期磨制石器和商周青铜器的雕琢中得到某些信息，以后，它在中华文明的映射下得到了长足的发展和进步。目前存世的湖湘石雕实物中不乏汉唐遗迹，而且至迟在赵宋时期，湖湘石雕艺人已经在湖湘之外的地区活动。重庆大足石刻题记中直接涉及湖湘古代石雕艺人最早的，是石篆山七号龛北宋元丰五年（1082年）的题记，题日“岳阳文惟简镌男居安居用居礼岁次壬戌八月三日记”。明清以来，湖湘石雕进入高速发展时期，现存湖湘古代石雕遗迹中，绝大部分都是这一时期石雕艺人的佳作。

综论

一、湖湘石雕历史沿革及现状分布

　1.湖湘石雕溯源与发展

　2.湖湘石雕的类型

　3.湖湘石雕的地域分布

二、湖湘石雕的艺术表现形式

　1.线刻

　2.浮雕

　3.透雕

　4.圆雕

　5.镂雕

三、湖湘石雕的题材

　1.山水景观

　2.吉祥图案

　3.珍禽瑞兽

　4.草木花卉

　5.龙凤麒麟

　6.戏文人物

　分论

四、湖湘民间建筑与石雕

　1.石门

　2.柱础

　3.角柱石

　4.太平缸

五、湖湘祠庙石雕构件

　1.龙凤柱

　2.御路石

　3.栏杆

六、湖湘宗祠门楼与牌坊石雕

　1.门楼

　2.牌坊

七、湖湘陵墓石雕

　1.翁仲

　2.墓围

　3.墓碑

八、湖湘石窟雕刻

　1.玉皇洞石窟群

　2.飞天山石窟等

九、湖湘石雕拾零

　1.鬼崽造像

　2.狮象麒麟

　3.塔及其他

参考文献

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书籍介绍

《湖湘石雕》内容简介：湖湘石雕及其工艺之源远流长，可以从近代考古所得的史前时期磨制石器和商周青铜器的雕琢中得到某些信息，以后，它在中华文明的映射下得到了长足的发展和进步。目前存世的湖湘石雕实物中不乏汉唐遗迹，而且至迟在赵宋时期，湖湘石雕艺人已经在湖湘之外的地区活动。重庆大足石刻题记中直接涉及湖湘古代石雕艺人最早的，是石篆山七号龛北宋元丰五年（1082年）的题记，题日“岳阳文惟简镌男居安居用居礼岁次壬戌八月三日记”。明清以来，湖湘石雕进入高速发展时期，现存湖湘古代石雕遗迹中，绝大部分都是这一时期石雕艺人的佳作。

• 作者：GINI 发布时间：2020-12-27 20:23:41

  这本书很慢热，一开始有点点枯燥，然后渐入佳境。作者提供了一种直观的感性的面对艺术作品的方式，他认为面对艺术语言是匮乏的，而我认为观看者通过描述自己对艺术的感受，也可以成为促使人类语言系统更加丰富和完善的一种途径。

• 作者：碎羽 发布时间：2019-05-26 17:14:01

  人类的生活技术及风俗制度的发明与厘定，在神话中都被赋予给文化英雄之手。神话是初民知识的积汇，其中含有初民的哲学思想、科学态度、道德观念、宗教意识及民族历史最初期的事实，其本身又是初民的文艺创作，而所有后来的发展，又都以此为基础，皆可溯源于此。要了解我们这个民族人文史之全貌，无疑必须熟识创世神话。

• 作者：浠墨 发布时间：2017-04-23 20:31:26

  这个版本棒极了

• 作者：Brenda 发布时间：2009-05-23 08:34:06

  某次出差机场买的，入门，同行的同事看到我买此书，那脸上的异状表明八成已经用书名将我烙了印。变态心理学并不只是大家想得连环杀人犯等，抑郁症、酗酒也都涵盖于此。所以我一直觉得“变态”二字在中文语义上会有歧义，“异常”恐怕会好些

• 作者：超级厉害的牛妈 发布时间：2022-07-25 01:18:06

  制作和印刷精美，但内容挺单薄的。感觉有点过度包装。

• 作者：Jeff 发布时间：2009-04-14 22:24:05

  虽然中央及各地政府正对房地产行业进行宏观调控，但目前房地产价格上扬趋势还很难遏制。假如由于此次宏观调控真的令房地产业走入萧条，那应该恭喜你碰上了一生中很难遇到的最佳房产购置时间。

• 无尽的浪漫与悲伤：用一场人生来让世人看清一切的真相

  作者：老彭不是书脊党 发布时间：2021-05-15 17:14:04

  （本文首发于微信公众号“数字译文”）

  梅因在他的《古代法》中指出：“在‘人法’中所提到的一切形式的‘身份’都起源于古代属于‘家族’所有的权利和特权。”由此可知，当格温普兰的父亲遭到复辟王朝英国国王詹姆士二世的嫉恨，从而衍生为家庭变故之时，也就注定了主人公今后所要经历的悲惨处境——遭到恶毒的儿童贩子残忍虐待，成为一位“切开嘴巴，割掉嘴唇，把耳朵切开”的足以引人发笑的“笑面人”。

  作为法国著名作家雨果晚年的重要作品，《笑面人》发表于一八六九年。这一年距离享誉世界的《巴黎圣母院》发表已经过去了三十八年，距离作家因反对拿破仑三世的独裁而被流放也过去了十八年。从最初的保皇党人到如今的共和党人，在这十八年间，怀揣着对于广大底层人民的无限同情，雨果对统治阶级的丑恶嘴脸无比愤恨。他不断用充满浪漫主义情怀、揭露黑暗现实的作品与统治阶级做着不死不休的斗争。《小拿破仑》《一个最新的故事》《惩罚集》，以及他最著名的小说《悲惨世界》皆在这段时期得以问世。

  《笑面人》的故事以十七世纪末和十八世纪初的英国社会作为小说背景，来揭示资产阶级革命后英国社会的黑暗面。在雨果看来，这个由特权阶级和贵族构成的社会体制，相较于拿破仑三世独裁统治下的法国，在压迫人民这点上并无二致。正如同小说中正直顽强的主人公格温普兰，也不过是一个被用来向反对者泄愤的可怜人，一个王室阴谋下的政治牺牲品，安妮女王用以争风吃醋的武器，或是公爵小姐奢靡风月故事中的无聊消遣。例如，在上议院讨论是否增加贵族的开支时，他为着社会下层平民发出呐喊怒吼并慷慨陈词，却遭到了其他贵族们的讪笑。被轻蔑、被无视、被奚落，然后被随手丢弃，历经世情繁复、众生颠倒，格温普兰却无奈只能一次次展露着铭刻在脸上的“怪笑”。

  

  笑面人|电影剧照

  雨果通过《笑面人》构建了一个黑暗冰冷、压抑到极点的世界。那片土地上充满了如影随形的恐惧和无孔不入的寒冷，人们流离失所，无依无靠，困顿其中，不见天日。当时的英国社会由贵族与平民组成，二者之间有着不可逾越的鸿沟。贵族享受着穷奢极欲、荒淫糜烂的生活，组织各式各样的俱乐部，开着“摘掉商店的招牌，糟蹋人家种的东西，弄灭路灯，把支撑房屋的支柱锯断，把玻璃窗打碎”的玩笑。而平民们只能感受痛苦、遭遇迫害，成为“愤怒和痛苦的阴沟”、“四肢不全的残废”，脏水里可以看到罪恶，浑水里可以看到愚蠢。

  将美丑放置于同一场景，使得双方形成强烈的对比，这在雨果的作品中屡见不鲜。《〈克伦威尔〉序》中，雨果指出：“万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”这样的文学主张在他的《巴黎圣母院》和《笑面人》中都有相当明显的表现，更甚者，为了强化感官的震撼力，作者扩大了美丑对比来达到寓“美”于“丑”的艺术效果。《笑面人》中的格温普兰虽然有着一张惨遭毁容的脸，却又身材匀称，灵活矫健，嗓音温和，态度优雅，给人以“风度翩翩的美男子”的感觉。

  同样，在对待命运的跌宕蹉跎时，格温普兰展现出顽强的适应能力。当他饱受人间冷暖、被抛弃在荒凉海岸后，却能主动寻求解脱之路，如同“逃脱命运摆布的逃亡者”。他对待劳苦大众富有极强的同情心，而面对尸位素餐的国家元老时，却将真相狠狠地扔在他们脸上，用真理吓得他们浑身发抖。

  格温普兰的生命中有两个重要的女人：公爵小姐约瑟安娜和盲姑娘蒂。约瑟安娜是詹姆士二世的女儿，“丰满，鲜嫩，结实，玫瑰色的皮肤，才气横溢，胆量惊人，骄矜自持”，拥有一双长得很聪明的眼睛。但在道德方面，约瑟安娜却使人想到《致毕松人书》里的诗句：“上身是一个美丽的女人，下身像水蛇。”她纯洁而又傲慢的面庞下隐藏着邪恶。约瑟安娜观看了格温普兰表演后，对他产生了浓厚的兴趣，甚至写情书示爱，让他成为她的情人。但当安妮女王愚弄性地为她俩赐婚时，她瞬间便表现出了极度的厌恶。

  而盲姑娘蒂在故事的一开头就表现出了对格温普兰惺惺相惜的感情。当他在自身难保的情况下拯救了命悬一线的女婴时，性格单纯、情感专一的蒂感受到格温普兰内心的真诚与善良。这份感情也给格温普兰带来了苦恼，在他看来，自己是一个备受他人嘲笑的畸形人，那么“让一个看不见他的女人爱他是一种欺骗行为”。所以他缩手缩脚，顾虑重重。他爱得越厉害，胆子也越小。

  最终，雨果还是在故事的结尾给了我们些许慰藉。当格温普兰经历过财富、权力、名誉的种种考验，回归到曾经的心灵羁绊身边，却只看到盲女蒂因思念成疾而撒手人寰。当一切随风而逝，格温普兰彻底失去了生活的希望。大海成为了他最后的归宿，与他一同消失的，是笑面人嘴角的那一抹怪笑。

  

  维克托·雨果（1802.2.26－1885.5.22）

  在纪念雨果诞辰二百一十周年之际，法国《阅读》杂志将雨果的这部小说列入“奥林匹欧”九部最具影响的诗文杰作之中。要知道，这部小说发表时，曾因过于怪诞而不被大众认可。但是作家左拉却洞悉了这部作品中深刻的哲学内涵和现实意义，即在悲惨的世界里，备受摧残的人不得不露出一副“笑面”，从而掩饰压迫的真相。

  此外，本书中还展现了雨果渊博的知识，在不惜破坏整体小说叙述结构的前提下，通过大量历史典章、建筑格局、城镇变迁、平民社会，以及风土人情的描绘，为我们塑造了无比真实的历史场景和现实画面，包罗万象，面面俱到。

  在小说的最后，雨果将画面定格在了一望无际的大海之上，一条叫做“人”（奥莫）的狼狗向着黑暗咆哮，也许它是在说：千万，千万不要堕落成人。

• 从女性角度看《月亮与六便士》

  作者：灰瞳 发布时间：2019-01-29 23:28:44

  从女性角度看《月亮与六便士》

  “满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”

  “却”字在这儿体现了整本书的价值观。我相信每个看过小说的人都会知道所谓“六便士”代表的是现实生活，而“月亮”这种远在天边的东西，我们称之为“理想”。我看了很多豆瓣的书评，所讲的大多是歌颂理想的力量，鼓励大家勇敢地去追求自己的梦想。确实，不可否认这本书把“理想”抬到了一个很高的位置，真的变成了头顶上的矿灯。尽管理想很伟大，但是我对这本书也不会有所喜爱，更不会想去翻第二次，并且下次如果有人在我的书架上拿起这本书的时候，我会告诉他“谨慎”，特别是女生。一如刘芸第一次看这本书后欲言又止的样子，我想我现在明白她大概想说些什么。

  既然是从女性角度看问题，那我们就从主人公查理斯.斯特里克兰与他人生中三个女人的故事开始讲吧。

  第一个故事：查理斯.斯特里克兰和斯特里克兰夫人

  我将这一故事定义为：不解。

  所谓“不解”是因为斯特勒克兰夫人在故事中是一个几近完美的女人，她善良、淳朴、待人真诚、热情好客、 富有同情心且善解人意。不同于同时代的其他女性，斯特勒克兰夫人爱她的丈夫，爱她的孩子，爱她的家庭，努力的让每一天都过得精致优雅，但她也绝不是家庭的奴隶，她也有自己的生活。文中有一段是这么写的“她打心眼里喜欢读书（这在他这类人中很少见。这类人大多对作家比对作家写的书、对画家比对画家画的画兴趣更大），她幻想出一个只属于自己的小世界，生活其中乐不思归，感到了现实生活中不能有的自由、快乐。”这种女人该是多么讨人喜欢，这样的女人不应该得到幸福完满的生活吗？可生活这种东西谁又说得清，就像善解人意的人容易被辜负，懂事的人也总是先被伤害，“讨人喜欢的女人总是嫁给蠢货”。因而她迎来的结局是丈夫为了追求自己的理想而抛妻弃子，这种在生活情理上的荒诞性往往让人难以接受却又不知所措，就像文中的“我”对斯特勒克兰夫人所说的“如果他为了一个女人离开你，你是可以宽恕的。如果他为了一个理想离开你，你就不能了，对不对？你认为你是前者的对手，可是同后者较量，你就无能为力了。”也正是这种无能为力可以使斯特勒克兰走得毫不犹豫且不带一丝的忏悔，甚至把一切当成理所当然。可为什么女人就一定要承担这样的后果，为什么要把一个人的善良放在脚底下践踏，让一个人变得卑微、恶毒、充满仇恨后还要道貌岸然地说一句“可惜女人都没脑子”？呵！理想，多么高贵！斯特勒克兰夫人的不幸并没有击垮她，有人说不幸可以使人性变得高贵，这句话并不总对；使人变得高尚的有时候反而是幸福，不幸在大多数情况下只会使人心胸狭窄，报复心强。尽管如此，她至少活得有自尊，因而斯特勒克兰夫人也是这三个女人中我最喜欢的。同样让人难以接受的是与“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢货”相对的“因为有脑子的男人是不会娶讨人喜欢的女人的。”的观点，这种搞笑的观念在我看来就跟现在所说的高学历的女孩子嫁不出去一样的扯淡。

  第二个故事：查理斯.斯特里克兰和布兰奇

  我将这一故事定义为：恶心

  这一个故事同样是一个善良的人活该受罪的故事。大概讲的就是善良的施特勒夫十分欣赏查尔斯的才华，并乞求妻子能够帮助落魄的查尔斯，让他在家里养病，没想到妻子布兰奇看上了查尔斯并决心跟查尔斯走，查尔斯也没有拒绝，然后施特勒夫就被绿了。可想而知查尔斯和布兰奇的结局必定是灾难性的，因为查尔斯是一个视理想为生命的人，感情这种东西并不是他理想世界里的唯一，甚至不应该存在，不然他也不会抛家弃子。感情只是他用来调节自己因追求理想而陷入迷茫时的兴奋剂，一旦他找到了自己想要的东西，感情就会成为一种累赘，所以女人再一次成为了理想的牺牲品。正如查尔斯自己所说“实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的、健康的爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我非常讨厌她们总是提出过多的要求。她们只会妨碍我。”他该庆幸自己活在一个妇女是奴隶，男人是奴隶主的时代，这种话如果放在今天讲可能就是要上微博热搜被人批斗的。不过与斯特勒克兰夫人不同，这是布兰奇自己的选择，这同样也是一种“月亮”与“六便士”的选择。她跟着施特勒夫可以享受到一地的六便士，可是她还是选择了“月亮”，选择了她所期盼的爱情。可是毕竟月亮是有圆有亏的，所以布兰奇发现查尔斯需要的并不是爱情而仅仅是情欲时，这一种再次被背叛的感觉让她不堪重负，服毒自杀是这个女人最后的归宿。奇怪的是布兰奇的死并没有引起我的同情，甚至让我觉得恶心和活该。难道布兰奇真的不知道会是这样的结局吗？我想她应该是知道的，在我看来这是她自己的选择，是她自己选择了牺牲，她需要为她的选择负责不是吗？斯特勒克兰夫人有自己的生活，有孩子要抚养，爱情之于她可能已经不那么重要，可是爱情却是布兰奇的全部，她为了追求爱情放弃了一切。文中有一段话对男女的爱情观的差异表现的过于真实，是这样的“尽管有少数男人把爱情当作头等大事，但这些人常常是一些毫无情趣的家伙；即便那些把爱情当成生活的女人，也不太看得起这类男人。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但心里却不会有安全感——这些人是种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地去干些别的事以分散精力：首先他们得赚钱；其次他们还会沉湎于体育等活动；最后还可能对艺术感兴趣。”多么真实，我多遗憾自己没能早看到这段文字，不然也不会吃那么多的亏。所以当一个女人视爱情为生活的全部时她就已经输了，就像布兰奇，终将可悲。

  第三个故事：查理斯.斯特里克兰和艾塔

  我将这一故事定义为：卑微

  无论是文中的“我”还是读者都没能想到查尔斯还能结婚。很讽刺的是他和艾塔结婚同样不是因为爱，只是合适罢了，只是想找一个能够照顾他生活起居的人罢了，只是为了更好地实现自己的理想罢了。又一次，女人，在文中又一次的成为了理想的牺牲品。艾塔正式成为一个被“妻子”的名分套牢的奴隶，可是她却觉得很满足，多么卑微。也许就是卑微才能在某些方面显得伟大，艾塔陪查尔斯走过了创作的辉煌时期直至查尔斯患上麻风病走向死亡，是艾塔一直在身边不离不弃，亲吻着查尔斯的脚感激他让自己能够留下来照顾他。如果要为杰出的画家查尔斯.斯特里克兰写一部传记，艾塔该是多么伟大的存在，没人会记得她的卑微，甚至认为那是一种贡献。而卑微地艾塔却得到了斯特里克兰夫人和布兰奇想要的生活，多么讽刺，多么搞笑，所以卑微的人见证了查尔斯理想的实现，赢得最后的胜利。

  整个故事讲到这儿就结束了，查尔斯实现了自己的理想，斯特里克兰夫人过着安逸的生活，她的一双儿女都各有成就，偶尔有记者采访有关查尔斯的生平事迹，她也总是虚伪的说着查尔斯生前对自己很好。布兰奇死了，艾塔永远留在了大溪地。

  读完书我们需要铭记的是：人性是复杂的，卑微与伟大、恶毒和善良、仇恨和热爱是可以相安无事并存在同一颗心里。如果可以，我们不一定要拥有月亮，我们可否只借着月光拥有一地的六便士。