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《汉书》这部史学巨著，有记叙西汉帝王事迹的“纪”十二篇；志各类人物生平及少数民族、外国情况的“传”七十篇；专述典章制度、天文、地理和各种社会现象的“志”十篇；史“表”八篇。全书八十万字。书中的史料十分丰富翔实。汉武帝以前部分，基本上依据《史记》写成。

前言

《史记》和《汉书》（代序）朱自清

宣帝纪（节选）

食货志（节选）

艺文志（节选）

楚元王传

李广苏建传

张骞李广利传

霍光金日蝉传

赵充国辛庆忌传

隽疏于薛平彭传（节选）

王贡两龚鲍传（节选）

萧望之传（节选）

翟方进传

谷永杜邺传（节选）

附录

《汉书》大事系年

《汉书》名言警句

《汉书》主要版本及重要研究著作

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书籍介绍

《汉书》这部史学巨著，有记叙西汉帝王事迹的“纪”十二篇；志各类人物生平及少数民族、外国情况的“传”七十篇；专述典章制度、天文、地理和各种社会现象的“志”十篇；史“表”八篇。全书八十万字。书中的史料十分丰富翔实。汉武帝以前部分，基本上依据《史记》写成。

• 作者：拈花一笑何和合 发布时间：2012-04-07 11:31:04

  挑选着看了一些。对汉昭帝前后细看了一下，霍光金日磾传挺不错，汉武帝这人，多情却是无情。。

• 作者：晓梦 发布时间：2013-07-29 17:46:31

  班固也是高级黑啊

• 作者：狐 发布时间：2009-02-06 11:16:05

  汉书

• 作者：黑洞 发布时间：2009-04-28 23:28:05

  节选点评

• 作者：momo 发布时间：2023-05-30 06:48:53

  略读了一下，还不错，从觉察到信仰。只是基督教的底层架构不太好，所以要狂打补丁。三大教里佛教的底层架构是最好的

• 作者：大米 发布时间：2009-04-18 15:41:16

  舅舅送的

• 有关柯勒律治的梗解读（含剧透）

  作者：氦气制造机 发布时间：2018-06-25 23:10:17

  SPOILERS!

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  第一遍看的时候是真的不懂结尾一大段是在说啥，看书又不太认真，借助一些书评和有关的资料查找才知道具体的意思。

  我读完之后总是在纠结为什么他们找柯勒律治去谈话就能改变时间线...（主要是因为没有读过Kubla Khan也不了解柯勒律治相关的历史梗）；包括之前的MWW拦住三个年轻人，还有Richard让Dirk去跟柯勒律治谈话的时候找他问“信天翁”的事，（都是因为我不了解这方面的文学史，嘤嘤嘤）后来挖梗的时候才发现23333想必这些对于英国读者来可能更加显而易见？

  1、Kubla Khan 梗

  这个其实在书很早的部分就埋了伏笔。位于Richard回忆Dirk那一章。（看那一张的时候估计大多数人都会被介绍Dirk所吸引毕竟这是到当时为止还仍然活在别人叙述中的没见到肉身的挂名主角Dirk...所以就忘记了看大段的引用内容。）

  柯勒律治第一次公开朗诵这首残章是他就1816年见到拜伦的时候；据李·亨特描述，当Samuel向拜伦勋爵朗诵这首诗时，拜伦十分为其惊讶；过了不久后立即安排出版商帮他发表了。

  读过Kubla Khan残章的人应该知道，诗到“milk of Paradise”就应该结束了；然而本章结尾的一句话是“The voice continued, reading the second, and altogether stranger, part of the poem...”这说明在小说未救世之前的时间线里，这首诗是有下一部分的（就是有写着飞船修理指南的一部分）

  “如果要挑文学史里一个罪大恶极，应该被绞死、淹死或者五马分尸的人出来，那一定是Man from Porlock.” （当然，如果现在的文学评论家知道了Dirk的事迹应该就不会这么干了。）Dirk进去和柯勒律治瞎扯了一个小时，然后他走了之后这首诗的后半部分就被遗忘了。

  当然，现在的批评家更倾向于认为这是柯勒律治自己编的小故事；用来解释写不下去的原因（不是我的错，是man from porlock惹的祸）；或者编出故事让残章更有吸引力。

  二、“Ask about the albatross”

  作为本书（唯一）一个正常人主角，Richard还是为人类文明的留存做了很多好事。比如，他让Dirk问了柯勒律治“有关信天翁的事”：

  “He said, what albatross? So I said, oh it wasn`t important, the albatross did not signify. He said what albatross didn`t signify, and I said never mind the albatross, it didn`t matter, and he said it did matter - someone comes to his house in the middle of the night raving about albatross, he wanted to know why. I said blast the bloody albatross (23333333) and he said he had a good mind to and he wasn`t certain that didn`t give him an idea for a poem he was working on. Much better, he said, than being hit by an asteroid, which he thought was stretching credulity a bit.”

  这里指的是柯勒律治另一首诗“古舟子咏”（同样在1797-98年之间写成）里的老海员杀了信天翁的情节。也就是说，如果没有Dirk和Richard, 古舟子咏也不会是海员杀了信天翁而招致的海难而是“被小行星砸中”……

  三、火车上的三宾客

  书中描写了一段参加婚宴的三个宾客在火车上讨论要不要去喝一杯却被Michael（外星鬼魂附体）粗暴打断的场景。这正是古舟子咏开头的情节：

  It is an ancient Mariner,

  And he stoppeth one of three.

  By thy long grey beard and glittering eye,

  Now wherefore stopp'st thou me?

  这老年水手站在路旁，

  来三个，他拦住一个。

  “你胡子花白，你眼神古怪，

  拦住我为了什么？

  The Bridegroom's doors are opened wide,

  And I am next of kin;

  The guests are met, the feast is set:

  May'st hear the merry din.'

  新郎的宅院敞开了大门，

  我是他家的亲眷；

  客人都到了，酒席摆好了，

  闹哄哄，欢声一片。”

  He holds him with his skinny hand,

  'There was a ship,' quoth he.

  'Hold off! unhand me, grey-beard loon!'

  Eftsoons his hand dropt he.

  他手似枯藤，勾住那客人：

  “从前有条船出海——”

  “去你的！放开我！白胡子蠢货！”

  他的手随即松开。

  书中Michael说的话是“I was on a ship...”诗里面是“There was a ship...” 可以说DNA的幽默真的是无处不在了。我本以为这个场景写的是柯勒律治时代的场景也正是这个场景激发了柯勒律治写古舟子咏；但是看到后来的内容觉得这只是DNA的又一个冷笑话（。）

  然而按照书中道理，古舟子咏本身确实也是受了鬼魂的影响，杀死信天翁的老海员（放出电子僧侣的外星工程师）招来了船员的死亡（导致了飞船的爆炸和所有人的死亡），只有他一个人孤零零地活着（只有他一个鬼魂由于有强烈未完成的愿望而留存）；他目睹船员尸体腐烂蛆虫蔓生（目睹同胞死去，地球沦为其他生物的繁殖地），也明白了时间万物的“超自然联系”（the fundamental interconnectedness of all things）内心孤独愧疚万分，十分想赎罪。

  而前面的忽必烈汗也如此，在书中提到两次的一段：

  Could I revive within me

  Her symphony and song,

  To such a deep delight 'twould win me,

  That with music loud and long,

  I would build that dome in air,

  That sunny dome! those caves of ice!

  是不是很像强大的智慧外星生物想要殖民别的星球、建立上都一样辉煌宏大的新家园呢；在那美丽的音乐之中建立新家园，也正好和飞船上的music of life对应上了。（我觉得也正是因为Richard在柯勒律治门外念了这段话，Reg才想要去创造巴赫的...）

  柯勒律治的才华与浪漫如同其他很多人的一样，是被“诅咒”的。鸦片酊上瘾带来的妻离友散，寄人篱下与精神抑郁一直撞击着这颗多情又孤独的心。当Dirk三人不得不“打断”他的也许是更为令人惊奇的杰作时，他们也是这么想的吧。所以鬼魂才会找上他。

  故事中的Reg, Richard 和Dirk都有这么一丝意味；Electric monk除了是DNA的日常黑，也像是是信仰者的终极孤独的写照。如果相信“the fundamental interconnectedness of all things"，那么似乎世界既不能制裁唯心主义者也不能制裁唯物主义者——世界是物质，信仰，理念和混沌的大集合。

  "Such music,”he said,"I`m not religious, but if I were I would say it was like a glimpse into the mind of God. Perhaps it was and I ought to be religious. I have to keep reminding myself that they didn`t create music, they only created the instrument which could read the score. And the score was life itself. "

  最后吐槽一下，这三个人简直是Doctor不同性格的不同分身（果真是没拍的剧本改的）....并且他们都做一件事：

  Saving human race from total extinction -- no charge.

• 无穷的远方，无数的蠢人，都与我无关

  作者：Chaos 发布时间：2023-10-17 22:54:53

  还记得初夏的正午，我从一座小山丘上连滚带爬地跑下来，把密林里成群结队的蚊蝇甩在身后。汗水顺着脖子流进衣领，很热，却有种说不出的爽快。我把一瓶水和着阳光一起倒进身体，然后寻了个树荫，懒洋洋地舒开四肢，吹着小风，掏出手机，读完了这本书。

  一个念头突然在树荫下冒出。我想到，等我老了，一定会怀念这样的日子吧？年轻，有力，误打误撞走进了无人的山路也不害怕，下山时摔了一跤却只觉好玩，大汗淋漓后吃吃喝喝，每一个细胞都在快乐地呼喊。啊，多么美好的生命！这一刻，“生命”不再是一种感觉，而是一种实实在在的物体，它似乎有了形状，有了质量和体积。

  可是书中的文字明明白白地在警告我，我拥有的这个物体是短暂的，一次性的。衰老和死亡那可怕的影子就跟在后头，就像山里的蚊虫挥之不去，嗡嗡轰鸣。

  为了虚妄的观念，去牺牲这实实在在的美好生命，在萨宁看来是愚蠢可笑的。

  而书中的每一个配角，都在为着观念而挣扎。

  丽达觉得自己失去了“贞洁”，这种耻辱让她差点轻生。但萨宁告诉她，除了生孩子是一件肮脏痛苦的事情，其他痛苦都是不存在的。“那个男人虽然很漂亮，适合谈情说爱，可他既恶劣又下流……他身上仅有的好东西就是美貌，可他的美貌已经被你足足地享用过了！”身体“享用”了美貌，得到了快乐，这到底有什么耻辱的呢？啊，细想起来，贞洁不过是一种观念，而这些观念不过是来自于周围那群愚蠢的人，他们一生当牛做马，不过是致力于把生活变成“一座无法忍受的监狱”。

  扎鲁丁则觉得自己丢了“荣誉”，从而举枪自杀。对他赴死心理的描写，满篇“耻辱”一词，而“无法在团队里呆下去了”一句更是重复数次，揭破所谓荣誉即是庸人的集体认同。为了这样的东西去死，把自己漂亮的肉体打得脑浆迸出，荒谬得让人笑出声来。

  而尤里，寻找着“纯洁的、无疑的理想”的知识青年，是囿于观念的又一典型人物。在本书中，理想和贞洁、荣誉似乎也没什么不同。或许作者想说，执着于观念，就是否定生命本身，不管这观念是低俗的还是崇高的，不管是因为被男人抛弃了就要投河，因为对手当众羞辱自己就饮弹，还是为革命的受挫而迷茫自杀，都差不多，如同追逐灯火而死的飞蛾，毫无意义。

  面对理想主义革命青年尤里的死，萨宁邪恶地笑，说：“世界上又少了一个傻瓜，仅此而已！”

  也难怪这本书当年受到那么多批判，它实在是有点邪气的。

  其实，尤里显然才是作者真实的自我，而萨宁则是幻想中的“高人”，正如汨罗江边那个唱着歌一笑而去的渔父。超脱的自我在嘲笑挣扎于世俗的自我，这嘲笑是冷峻的，却也是悲悯的。当时，俄国革命陷入低潮，知识分子难免怀疑，为什么要牺牲自己去拯救那些愚蠢的人，为什么要费尽心力去给人们他们并不想要的东西。“尊重他人命运，放下助人情结”，理想幻灭后是一片空虚。或许，所谓理想，只是一种自我感动，甚至只是性压抑？那索性饮酒作乐，冷眼旁观，看傻瓜们去死好了，这无可救药的世界——无穷的远方，无数的蠢人，都与我无关！

  然而，这种颓废背后也是深深的痛苦。正如库尔特·图霍夫斯基所说：“那些激烈恨着的人一定曾深深爱过。那些想否定世界的人一定曾拥抱过他们现在焚烧的东西。”

  坐上火车逃离城镇的萨宁，又该去向哪里？回到旷野之中吗？或许只有强健的生命，只有浩瀚的大自然，才能容纳这颗孤独痛苦的心。