傅佩荣讲庄子 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

备受年轻人欢迎的国学导师，傅佩荣教授全新力作！中国四哲经典系列新书，系列重磅作品之《傅佩荣讲庄子》。

老子开创道家思想后，庄子将之发扬光大，

他生于战国时代中期，其思想讲求顺应时代变化，随遇而安，

让自己免于外在的干扰和伤害。司马迁称庄子“其学无所不窥”，可见其博学多闻，聪慧异常，对各方书籍多所涉猎，以故事阐述精妙的人生哲理。

本书以浅显易懂的文字，探究庄子的人生哲学与丰富的寓言。强调外化而内不化。内心与道同在，就可以与他逍遥而游。

主题一：人间患难深重/ 001

第一讲：深度虚无主义/ 002

省思痛苦与死亡/ 007

富贵暗藏危机/ 012

但求明哲保身/ 017

第二讲：身体的困境/ 021

追逐生存所需，疲困不已/ 022

钩心斗角，欲望无穷/ 024

情绪复杂多变，难以安顿/ 030

第三讲：心智的茫然/ 039

人类中心的价值观是虚妄的/ 040

本末倒置，轻重不分/ 046

卖弄智巧，错失大道/ 049

主题二：心斋与道契合/ 059

第一讲：心斋的修炼/ 060

以“气”取代耳与心：虚/ 062

虚而待物，唯道集虚/ 069

虚室生白，展现光明/ 073

第二讲：顺从“不得已”/ 080

身体的变化：老、病、丑、怪/ 081

处境的压力：贫穷与萎靡/ 087

算命的难题：吉凶依于欲望/ 092

第三讲：化解一切的执着/ 098

无情：不受好恶的干扰/ 099

无动于衷：天下人的毁誉/ 100

乘物以游心：当下自在逍遥/ 112

主题三：外化而内不化/ 117

第一讲：不与世俗争胜/ 118

和光同尘，不露锋芒/ 120

依循天下之大戒：命与义/ 130

随顺客观形势：顺人而不失己/ 132

第二讲：外化的秘诀/ 136

明白生死的常态现象/ 138

孝顺的初阶：敬，爱，忘亲/ 146

孝顺的高阶：使亲忘我，忘天下人，使天下人忘我/ 148

第三讲：内不化的快乐/ 154

悟道：得其环中，以应无穷/ 156

虚己以游世：与道为友/ 160

相忘于大道，永不干涸/ 163

主题四：从真实到美感/ 171

第一讲：以身合心：从技术到艺术/ 172

专注熟练而巧夺天工/ 173

依乎天理，因其固然/ 178

忘适之适：一切安好/ 186

第二讲：以心合道：静与游/ 189

心如止水，水静则明如镜/ 190

精神生于道：在整体中，一无所碍/ 199

万物无一不可欣赏/ 203

第三讲：美感洋溢的生命/ 208

天地有大美而不言/ 209

万物平等，依其个体而得到全盘肯定/ 213

天地与我并生，而万物与我为一/ 225

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士，专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学 ,荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现为台湾大学哲学系、所教授。

傅教授积累五十年在中西哲学方面的训练，在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越成就。其学术论著贯通古今中西，结构严谨，创见迭出，是当代华人世界公认的一流国学研究专家。傅教授是曾担任央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》等节目的主讲。被台湾《民生报》评选为大学最热门教授，并获台湾地区教育主管部门颁发的教学特优奖。其作品曾获台湾中正文化奖、最高文艺奖。

傅教授著作甚丰，著有《哲学与人生》、《儒道天论发微》、《儒家哲学新论》、《论语之美》、《西方哲学史》等专业著作共一百余种。

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书籍介绍

备受年轻人欢迎的国学导师，傅佩荣教授全新力作！中国四哲经典系列新书，系列重磅作品之《傅佩荣讲庄子》。

老子开创道家思想后，庄子将之发扬光大，

他生于战国时代中期，其思想讲求顺应时代变化，随遇而安，

让自己免于外在的干扰和伤害。司马迁称庄子“其学无所不窥”，可见其博学多闻，聪慧异常，对各方书籍多所涉猎，以故事阐述精妙的人生哲理。

本书以浅显易懂的文字，探究庄子的人生哲学与丰富的寓言。强调外化而内不化。内心与道同在，就可以与他逍遥而游。

• 作者：已婚奥特曼 发布时间：2022-12-19 10:39:30

  个人觉得，庄子的核心实际上还是理性思考，幸福、痛苦。庄子的很多内容，其实也是那个年代的迫于无奈。后半本，把庄子和西方哲学家做对比，应用到当下的社会，有点太勉强了，毕竟差了2000多年，没必要硬套过来。

• 作者：Moon 发布时间：2018-11-11 20:03:52

  从《哲学与人生》和《国学的天空》开始，傅佩荣老师的中西哲学系列入门书就不停再版，很是畅销，也成为国内很多读者的哲学启蒙书。傅教授的书最大好处就是通俗易懂，适合没有任何基础的读者了解个大概，并把握其中最核心、精华的内容，极大激发起继续学习探索的兴趣。傅佩荣老师具有深厚的学术功底（下过苦功）和长期教学经验，才能把哲学写得通俗，还能得其精髓（不致于沦为鸡汤）。可以说，我们的成长过程中，大多没有接受过系统的哲学与国学教育，这块是有很大缺失的，也很遗憾，傅佩荣老师的这系列书，包括他的讲座和课程，很好的为我们补上了这课，也让我们有机会切身感悟到哲学与国学之美妙。

• 作者：Trinity 发布时间：2021-07-06 18:31:12

  本作作为一部纯粹的逻辑流本格推理小说，其推理部分完全无可指摘，抽丝剥茧，层层深入的逻辑流推理不仅在国内，放在整个推理小说界中来看也是少有的。不过，作品的缺点也在这里，全书的基本80％以上都是逻辑推演的部分，加上剧情本身较为简单，缺乏曲折性，我想大众读者可能会感到十分枯燥。推理部分总体来说非常好，硬要说不足的话大概是有些逻辑的设计感过强，比方说排除法缩小嫌疑人范围的过程，完全利用几个表格，缺乏自然感，以及令人印象深刻的精妙逻辑切入点(或者说记忆点)比较少，当然在整个逻辑链中给我留下深刻印象的亮点也是有的。如果本作的剧情和推理元素能够更加多样化一点，我对它的评价会更高。

• 作者：阿玛德乌斯 发布时间：2022-05-26 21:14:57

  是我太浅薄，对于庄子和傅佩荣的思想境界完全跟不上

• 作者：缘来缘去 发布时间：2022-10-28 21:20:42

  修身养性，人生之逍遥，逍遥之外自有哲学！

• 作者：文孟先生 发布时间：2022-11-21 16:33:45

  经典作品。

• 外化而内不化

  作者：大熊乖乖 发布时间：2021-05-01 17:11:54

• 直上青天逍遥游——傅佩荣讲《庄子》

  作者：雏菊 发布时间：2019-09-13 17:32:19

  最近看了哲学教授傅佩荣讲孔子和庄子，更喜欢他讲的庄子，好像终于看懂了庄子，看懂了那些寓言。所以想分享一下，对我也是记录和思考。

  摘记：

  庄子生平：

  庄子身处乱世，曾做过蒙地的漆园吏。漆在古代不是指油漆，而是一种黏剂，盖房子、制作桌椅都会用。后来他辞官回家编草鞋维持生计。庄子认为人一旦有钱了就又烦恼，做了大官更是。所以他不愿做大官。（注：可参见《庄子钓于濮水》，宁愿做一只在烂泥里打滚的活着的龟，也不愿死了被供奉在庙堂上。《鸱得腐鼠》，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮的鹓鶵，看到了鸱抓到腐鼠怕它来抢夺时说的那句：“‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”）

  庄子生性孤僻，书中只有一个朋友是有名字的，就是惠施，众多学生中也只有蔺且留下姓名，但他还是很自得其乐，妻子去世后，他鼓盆而歌。

  关于龙：

  孔子向老子问礼，回到家乡跟学生说我见到龙了，指的是老子是龙，但学生没有问他什么是龙，由此可知，龙在那个时候是大家都知道的一种生物。古代有所谓的水官，负责管理水产生物，但是因为龙很难养，养大了就飞走了。所以水官最后就放弃了，这一物种也从此销声匿迹。

  今人对于龙有两种解释，一种是把龙当作神话里的动物，身体像蛇，和鸟一样会飞。另一种说法认为龙是长江里的鳄鱼，那种鳄鱼叫长江鳄，它在水里翻滚时的气势很惊人，尤其下雨之际，它的动作就好像龙乘着风云往天上飞去。

  身体的困境：

  《逍遥游》中提到，北海有一条鱼，名叫鲲，非常巨大，不知道几千里。寓意是，鱼不能离开水，可是当鱼变成了鹏鸟，却能飞到九万里的高空。鱼不能离开水，就像人不能离开日常所需的条件；变成鸟是指人的生命可以转化。庄子描述身体从鱼变成鸟，代表所依赖的条件越来越少。空气基本上是无形的，飞到九万里高空时，浮力可以让它很自在地飞翔，不用花费太大力气，所以大鹏鸟一飞就能从北海飞到南海。小鸠和蝉看到大鹏鸟，嘲笑它何必非那么远。在寓言里它们就是认定自己一生就是如此、不会再改变的人，而庄子认为每个人都具有大鹏鸟的潜能，都能成为大鹏鸟，并不是人生下来就确定是大鹏鸟或是小鸠。关键在大鹏鸟是鱼变成的，人要改变，这就是化。

  他认为生命有三个层次，“身”，身体；“心”，心智，代表可以思考、理解及选择的主体；“灵”，即灵台、灵府。我们的心可以像一个平台，就是灵台；也可以变成灵府，就是仓库。“精神生于道”，如果没有觉悟道，精神就不会出现。

  “人承受形体而出生，就执着于形体的存在，直到生命尽头。”人因追求身外之物而产生各种烦恼。

  读书有感：

  有感于庄子的洒脱和睿智。有钱人、大官，之所以烦恼，除了迷乱、劳累、争夺、好胜、忧虑，还有的是恐惧。正是因为拥有的多，所以害怕失去，担心受损。别人看来重要的钱财、权势，在他眼里只是腐鼠一般，他追求的是精神层次的成长。我们要保持平静的心。就像小孩子，本来很单纯，但如果你跟他说了太多复杂的事情，他就会受到影响，心也会跟着变得纷乱。所以，庄子借老子之口说，“不要扰乱人心”。

  不禁想：我们现在听的那么多音乐，看的各种新闻，追的各种剧，实际上都在扰乱着我们的心，让我们的灵定不下来，藏不了东西，灵府空虚。这样怎么能让心有力量专注于一点上，完成从鱼到大鹏的“化”，更多地摆脱依赖，觉悟到道呢？就像那粘蝉的佝偻老人，如何能做到？靠的就是专心，单纯的信念。《螳螂捕蝉》里，为什么什么都没有得到，还被人当做小偷？就是因为分心，贪婪。如此想来，我们依赖的东西越多，我们的心神就越纷乱，就越不可能摆脱身体的困境，离真正的我越来越远，离道越来越远。但，究竟该怎么做，才能摆脱依赖，才能让心更专注，才能从鱼变成大鹏？果真是，“人类一思考，上帝就发笑。”姑且先少看看手机吧！