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• 作者：Luinrandr老刚 发布时间：2014-04-01 23:52:19

  刚开始的时候觉得这本书很混乱，不计其数的元素混搭，但慢慢进入舰队城的生活之后，开始为作者的故事着迷。作者三观太正，各个人物也非常丰满，很多角色能从其他书本中找到原型，但在这本书里又展现出了别样的魅力。滞闷的开篇和残酷的经历之后，你怎么也不会料到结局会是如此温情。

• 作者：瑞波恩 发布时间：2019-08-05 15:56:11

  客观的说，这不是一部完美的绘本，也不是Lost7最好的作品，甚至有拼凑的嫌疑，虽然画风一如既往的“治愈系”，却也同时暴露出Lost7故事性不强，文字充斥浓浓“心灵鸡汤”的弱点。看完后几乎没什么特别印象，倒有“为说晚安而晚安”“为治愈系而治愈”的感觉，希望以后能有所改进。

• 作者：零度 发布时间：2013-09-14 21:41:49

  兵家和阴谋家是连体婴儿，这句话是有些道理的。

• 作者：海森伯格 发布时间：2018-08-14 16:07:17

  不错，开了眼界，当代的行为疗法，和课本上华生斯金纳那一套，完全不是一个概念。

• 作者： 发布时间：2012-11-21 13:31:10

  -_-俗话说得好，见人说人话，见鬼说鬼话。无论是说人话还是说鬼话，其实都不难。难只难在于你该如何判断对方是人是鬼，是哪一类的人，哪一类的鬼。因为你的上司对权力的理解和使用都不一样，所以，当你有机会接触你的上司的时候，请花点心思去了解你的上司。

• 作者：李各自 发布时间：2023-11-25 16:37:33

  这套翻翻乐有点棒棒！本来以为会有点难，很意外老大既有兴趣又有耐心，从头看到尾，对小宝宝有点难度，一边剪纸一边凑过来看上几眼。

• 新时代的管理者新思维

  作者：最终梦想 发布时间：2023-06-20 14:12:32

  有一句话说得特别好，员工之所以选择这个公司，是冲着公司的社会影响力和公众形象来的，而结果，往往是因为被直接上司伤透了心而离开。

  有一顶研究发现，员工离职蕞重要的原因，是直属上司管理不当。另有一项调查显示，有41%的管理者严重伤害了下属的工作积极性。

  所以说，一个好的管理者，前提是先做好自我管理，正如德鲁克曾说:“先管理好自己，再管理别人。”

  那么对于新晋升的领导者该如何提升自己的管理才能？经营公司的老板该如何做，才能打造一支高绩效的优秀团队呢？

  从这本《高绩效团队》中就可以找到答案。本书浓缩了作者栾达多年的管理精华，值得每一个经营公司和带领团队的管理者阅读。

  本书从员工培养、工作效率、公司管理制度三个问题出发，帮助我们梳理管理过程中出现的常见的3种类型的问题及找出原因，且讲述了13种团队管理的具体方法。

  一、管理从自身做起

  曾子曰：“吾日三省吾身”。作为领导者也应常反省：

  为什么员工会跟着我？我作为一个团队主管的职责是否清晰？我是属于什么类型的领导？为什么员工对我不满？我的团队到底出现了什么问题？

  二、如何培养、引导、激励员工，提高团队效率

  俗话说，兵熊熊一个，将熊熊一窝。作为一个聪明的领导者，更要学习知人善任，人尽其才，因为好的员工都是高手培养出来的。如果抱着狭隘思想，那这个团队也就停滞不前了。

  * 敢于选择比自己优秀的人；

  * 新员工入职、过渡、进阶、信任及提升，环环相扣；老员工技能、素养培训，创造发展空间；

  * 设置有效的目标和计划，布置工作清晰具体到个人、时间及标准；

  * 高效沟通，杜绝形式主义的开会；

  * 信任及授权给员工，别自己鞠躬尽瘁，团队无所事事；完美的团队永远大于完美的个人；

  * 对于上进的员工懂得真正的赞美，对落后的员工也给些掌声；

  * 不要一味画饼，给点实际的福利和奖励，精神奖励和物质奖励缺一不可；

  * 竞争、压力是前进的最大动力。

  三、完善制度，加强企业文化建设

  用制度管人，而非人情，用制度逃离人情的“怪圈”，按流程办事，可复制是关键

  考核公平公正，要做就做到底，考核的真正目的是不断改进和完善，切忌成为矛盾的导火线。

  企业文化也是一个团队的软实力，不容小觑。

  对一个员工最大吸引力的往往是和谐的团队氛围，以及在这个团队中能有归属感，找到自己的价值所在。将团队变成“命运共同体”是每个团队的终极理想。试想，每个人都试这个团队为自己生死存亡的大事，那它的凝聚力势必是强大的，这个团队的成员也是不惧艰难、不为动摇的。

• 成吉思汗：唤醒世界民族的巨人？

  作者：特立独行的猪 发布时间：2006-09-08 12:50:42

  个人对蒙古乃至草原民族史都是蛮有兴趣的，常常自许身体里或者有古代某个游牧民族的血液遗存。与以往的蒙古或者草原民族史不同，这本书——正如复旦大学历史系教授姚大力在代序中所说——因为作者是一位人类学家，是以其考察的角度也有其独到之处：“蒙古对欧亚旧大陆的征服，给予紧接着就跨入近现代门槛的人类社会带来了一些什么样的积极影响”？书名正是这一特点的体现，尽管把modern翻译成“今日”未免有些歧义。

  然而不幸的是，作者是一个比我还狂热的草原民族的热爱者，成吉思汗的钢丝。成吉思汗以不足10万控弦统驭3000万平方公里土地的武功，自然足以证明成吉思汗的伟大，然而这还不够，他不仅仅是作者的军事家，还要成为作者心目中的圣人，世界新秩序的缔造者。在书的开篇，作者就强调蒙古人在政治、经济和思想方面的努力中，体现出了“一种虔诚和执着的国际主义者的热忱”。他们的征服，带来的并非破坏和毁灭，而且是建立自由贸易、统一法律、统一文字的全球新秩序。成吉思汗也不是传统上认为的嗜血暴君，作者称，他的军队带着东方先进的文化和科技进入了还处在黑暗时代的欧洲，从而唤起了全世界各民族的觉醒。

  然而毕竟这个逻辑是说不通的，一如说压迫者的压迫导致了奴隶的觉醒，那么压迫者因此有功，应该被大书特书一样。史实也是回避不了的，尽管作者竭力美化，字里行间，还是不难发现自相矛盾的地方。比如说到蒙古人对待农民的态度，作者说“农田就是草地……农民就像是放牧着的动物，而不是食肉的真正人类。蒙古人用指称牛羊的相同词汇，来指称这些吃草的人”。作者说，当时的传统军队，将农民看作是被抢夺，被杀戮或可用任何手段加以摆布的讨厌鬼。作者强调，蒙古人与此不同，他们对“数量众多的当地人加以利用”，方式就是驱赶难民到进攻的目标城市，以引发目标城市的饥荒和混乱。同时，蒙古军队还让难民冲在蒙古军之前，作为盾牌和攻城的武器。这个蒙古军队和当时传统军队的所谓对比，实在令人摸不着头脑，不知道作者借此何以能说明蒙古军队的仁慈。蒙古人的唯一仁慈，大概体现在他们对俘虏的工匠加以利用上。然而这也是出于强化成吉思汗的战争工具的实用考虑，而绝非他重视科技或者良心发现。

  在起初的描述中，作者一再强调，成吉思汗的战争要么是出于保护蒙古人的生存（对女真的战争），要么是为了复仇（对花剌子模的战争）。然而不幸的是，他一厢情愿的同情和理解毕竟拗不过真实。于是在不到40页后他又一次流露出了矛盾的想法。他说，成吉思汗的部众已逐渐倚赖征服带来的源源不断的商品和货物，他们不再满足于从前简单的财货，“为了满足这一贪婪的欲望，他必须继续新的征服”。

  如果承认，张艺谋在英雄中表露的关于天下和和平的理念是合理的，或者可以把成吉思汗征服过程中的破坏，看作是为了建设世界帝国的必要代价。作者于是在他称为“全球的觉醒”的一章中，着力刻画忽必烈领导下的帝国政府的创举和政绩。例如，无视元政府制定的“蒙古人、色目人、汉人、南人”这个种族等级序列，反说政府在每个部门中规定了种族名额，“这样，每位官员的周围都有不同文化或信仰的同事”。好一派民族平等团结的繁荣盛世景象！又比如，作者说蒙古人用小型忽里台会议一样的政务会取代了中国传统专制的官僚机构，政务会议所有决议必须遵照多数一致原则集体决定。读来不禁感叹，原来蒙元时代，竟是中国民主的萌芽，忽必烈大汗，竟是中国民主的先驱。不仅如此，在作者的笔下，忽必烈也成了尊师重教的模范。在他在位时间，政府共建立了20166所公共学校，因此作者赞誉说：“此外没有一个国家为普及教育而付出如此巨大的努力”。作者对中国历史的了解，如果不能说完全无知，至少也仅仅局限在蒙元时代。为何不去统计一下，此前的金宋时代，中国又有多少所学校，又有多少是毁灭在蒙古军队的铁蹄下呢？

  一系列的败绩确定了蒙古帝国的边界，此后，东西方都享受了一段时间的和平。东西方的交流，来自东方威胁的消失，使得西方人把东方的蒙古帝国看作一个充满吸引力的世界，马可波罗可算作其中之一。不是所有的人都能有幸造访大汗的国家，那些没有到过中国的西方人，就会用“美好世界的浪漫形象去充实蒙古人的传说”。书中援引乔叟《坎特伯雷故事集》中有关成吉思汗的诗作：他“总是同情别人，匡扶正义，热爱一切；他的话给人安慰，充满仁慈，令人尊敬”。作者在点明这一倾向的同时，自己却也未能摆脱这种美好想象的影响，而作为一位撰写历史著作的当代学者，这样的错误，自然要远远严重过生活在14世纪的英国诗人。

  或许代序的作者姚大力教授秉持恕道，对此书流露出的爱意远大于批评。饶是如此，他还是在文中说道：“揭示蒙古帝国与现代世界形成之间的历史联系，并不意味着要为当日蒙古对它国的侵略和蹂躏进行申辩”。