神话与仪式:破解古代于阗氍毹上的文明密码 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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自序 对新疆洛浦县山普拉乡出土的五块氍毹的探寻

引子　 的斯基泰人：从古于阗看丝绸之路上的文明交流

一　谁是斯基泰人塞种人

二　塞语的发现以及于阗语的确认

三　重新认识古代于阗

章　“山普鲁”的传说：3—5号氍毹上的于阗文字

一　三条方毯上的于阗文

二　关于Sūmapau？a的传说

三　来自于阗文书的印证

四　古今之间

第二章　氍毹上的《吉尔伽美什》神话：1—2号氍毹上的图像解读（上）

一　氍毹图像源于印度之说不成立

二　波头纹的提示

三　文明的奇迹：氍毹上的苏美尔和巴比伦史诗

四　“山普鲁”的奇迹

附文一　木球之喻

附文二　飘带来自吉祥

第三章　织入氍毹的希腊与两河神谱：1—2号氍毹上的图像解读（中）

一　求助神灵：氍毹图像的叙述逻辑

二　希腊蛇神“赫尔墨斯”

三　冥界的王后与王

四　工匠大神“赫菲斯托斯”等

五　天树下“伊楠娜” 的宣言

第四章　神话的跨域性与地方性：1—2号氍毹上的图像解读（下）

一　揭开氍毹的真面目

二　非文字的表述传统

三　起死复生：氍毹图像叙事解析

四　结语

第五章　神话与仪式：探秘古代于阗的原始 信仰

一　氍毹神坛：格里芬隔开神俗两界

二　“苏摩献给萨波梅里”

三　苏摩（sūma）与山普拉（Sūmapau？a）传说

四　玄奘《大唐西域记》中的“龙鼓传说”

五　人祭：祠祭河龙的仪式

附文　答问与评议

外编　于阗丛考

于阗王国之名新考

失落的文明：于阗故地的诉说

于阗语“四象”以及龙王“热舍”

关于氍毹

参考文献

段晴相关作品年表

段晴（1953—2022），历史语言学家，北京大学外国语学院南亚系、梵文贝叶经与 文献研究所教授，博士生导师。1953年出生于北京。1971年进入北京大学西语系学习。1978年考入北京大学南亚研究所，师从季羡林、蒋忠新学习梵语以及印度历史文化，获硕士学位。1982年赴德国汉堡大学留学，师从 伊朗语教授恩默瑞克（R. E. Emmerick），1986年获博士学位。1987年回到北大任教。带领团队翻译、整理了大量梵语和西域的稀见文书，于 外均享有很高的声誉。段老师是一位极纯粹的学者，她在西域古语言等相关领域的“冷门 学”中耕耘奉献了自己的一生。主要作品有《于阗语的无量寿经》（德文版）、《波你尼语法入门》、《于阗语无垢净光大陀罗尼经》、《中国 图书馆藏西域文书：于阗语卷》（一）、《于阗· ·古卷》等。

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• 作者：齐物秋水 发布时间：2018-02-26 15:09:49

  拉克汉图。

• 作者：ハモニ 发布时间：2020-04-09 01:04:34

  鼓手粉丝的自我修养

• 作者：M 发布时间：2020-12-10 19:43:10

  很喜欢这本书。作者患过选择性缄默症，开始阅读奥本后，进入了对性、死亡和静默的思考，利物浦的撒玛利亚人协会，因为在刚果行医而获2018年诺贝尔和平奖的穆奎格医生，尼泊尔的跨文化心理社会组织，相比total institution，people suffering from mental可以主动向他们寻求帮助且得到用心对待。鉴于我们都处于secondary adjustment状态，Asylums, Discipline and Punish和这本非常适合一起阅读，关注重点分别是mental patients（部分是被遗弃者）对自身处境的感受（通过一个外在观察者呈现），惩罚的人性化——规训的社会后果，恭顺的个体；基于私人经验开始，继而跳出孤独状态的反思。戈夫曼作为福柯的同时代人被忽视得有些严重

• 作者：风寒感冒爱睡觉 发布时间：2023-09-02 17:21:21

  水书

• 作者：后浪 发布时间：2019-09-12 10:59:31

  一张名为“奇怪的相遇”的愚人节活动海报，吸引来六位性格迥异的女孩。她们分别讲述了亲身经历的“真实”故事，那些故事一个比一个古怪。但这场活动的背后，却有一个更离奇的动机……

• 作者：松如 发布时间：2022-01-09 14:35:06

  後浪新修本，吸收了浙江人美版的一些成果。偶爾查到幾處，發現若干過去沿襲的錯字、沒有斷開的句子都已修訂，以後可以引用這一版了

• 内容还好，不够深入

  作者：英国aberdeen 发布时间：2019-06-12 11:37:01

  作者结合心理学原理，帮助家长解决陪孩子学习的问题。但大部分案例不具体，或者只适合某一类孩子，分析也不够深入。

  感觉作者亲自做过的咨询和案例应该不是很多，更多感受还是从带自家孩子的经验而来，而且学院派的成分多一些。而且结构上比较乱，不够系统，跳跃性比较强。但是可以看出，作者还是有一定情怀和科研能力，在教育方面也很有想法，一些方法还是值得借鉴的。

• 他的诗歌，是“一个被理想化了的时代”

  作者：ly的读享生活 发布时间：2022-12-06 13:47:57

  

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  沃尔特·惠特曼（1819~1892），一位完全的美国诗人。

  作品磅礴恣肆，难以捉摸，逾越常规又恰当中肯地反映美国文化。

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  惠特曼既是孤寂的歌手，又是政*治记者；既是自我王国的君王，又是平民的发声者；身为白发的慈祥诗人，却不乏浪漫的年轻态；是同*性*恋的颂扬者，也是美国传统的捍卫者。

  

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  他的身上，凝聚着19世纪美国文人的诸多特质。

  《沃尔特·惠特曼的美国：一部文化传记》，(美) 大卫·S.雷诺兹，@广西师范大学出版社@小阅读 ，以76万字的雄浑篇幅，讲述伟大诗人的生平及其代表的美国文化的进程。

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  惠特曼的政*治生涯在传记里可圈可点，这对他涉足诗界至关重要。诗人1819年生于纽约长岛，做过学徒、排字工人、乡村老师、建筑工人、小商人，后来担任编辑、评论家、作家。惠特曼对共和主义的认同促使他形成对奴隶制的发展态度。惠特曼认为奴隶制侮辱美国法律的条款和精神，与美国基本精神不符，他认同林肯的观念，投入杰克逊党人。他的诗学深深打着自*由共和主义的烙印。

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  《自己之歌》开篇三句：

  我赞美自己，歌唱自己，

  我拥有的一切你也会拥有，

  因为属于我的每一个原子同样属于你。（邹仲之 译）

  

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  诗人对自己及现存社会的态度是批判的。他思索着自己面对的祖国，他的诗行透露出深刻的批评与怀疑之情。这种怀疑并非表面上的反常或情绪低落，而是弥漫于诗作的始终。它促使惠特曼形成自我形象及美国形象，并推动两者交汇。惠特曼的“自我”代表的是自我承诺的希望，并力求通过诗歌实现这一承诺。

  

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  这部传记的核心，即探讨双重意义的“自我”，惠特曼的和美国的构建过程。

  由于作品体量之大，作者可以游刃有余地，一点一点地讲述惠特曼诗学所受到的各方面影响：布鲁克林少年时代的风景环境，文学市场与城市现实，戏剧、演讲和音乐，科学、宗*教和视觉艺术；爱默生等诗学观念；性*爱和性别；美国式的兄弟之爱……他崇敬战*争，认为荡涤了污秽，他歌颂工业文明，为上升的现代美国而自豪。

  《草叶集》第①版前言（1855）：“一个诗人的凭证在于他的祖国亲切地吸纳了他，如同他也吸纳了祖国。”惠特曼用独特的美国方式书写了独特的美国诗篇。

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