课时作业高中思想政治必修3 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《龙门名师系列之高中篇•名校名师课时作业:高中思想政治必修3(R)》为龙门书局教育研究中心组织全国众多名校，力邀全国知名特、高级教师及高中新课标研究专家，历时几年深入研究后，倾心打造的一套高中新课标同步讲解类教辅图书。丛书力求将一线名师的教学实际和各地状元的学习经验完美结合，为莘莘学子奉献一套高效有效学习、培养方法能力的教辅图书。

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书籍介绍

《龙门名师系列之高中篇•名校名师课时作业:高中思想政治必修3(R)》为龙门书局教育研究中心组织全国众多名校，力邀全国知名特、高级教师及高中新课标研究专家，历时几年深入研究后，倾心打造的一套高中新课标同步讲解类教辅图书。丛书力求将一线名师的教学实际和各地状元的学习经验完美结合，为莘莘学子奉献一套高效有效学习、培养方法能力的教辅图书。

• 作者：人间洗具 发布时间：2022-08-11 10:48:41

  一位堪称笔杆子的同事几年前推荐的丛书。其实从质量来说，我觉得不如一些免费的公众号文章：校园暴力那篇写得不错；王宝强和诗词大会那两篇写得不行；单身潮那篇更是可怕，“女性分配失衡”这种话都讲出来了。看这本书最大的感想是我关于社会学的知识已经全部还给老师······

• 作者：大丈夫萌大奶 发布时间：2021-04-28 18:05:18

  Han桑二十多年前就在想这个事了，现在扔到头上，我依然还没跑出去

• 作者：dz902 发布时间：2017-03-30 22:15:55

  上册和下册合并可谓百科大作啊

• 作者：ben_gx 发布时间：2015-07-28 23:32:02

  听完。

  《正名中国》是讨论统一王朝的命名，对我来说最大的新知识反而是早期的王朝。比如夏商周秦，这些起源以前都是不知道的。

• 作者：管理員 发布时间：2016-05-03 15:52:45

  作者是xx中医学院的= =文风做作，毫无价值，能给负分我一定给

• 作者：金蛇郎君夏雪宜 发布时间：2019-08-08 01:55:41

  经典教材。

• 唯物史观始终站在现实历史基础上，从物质实践出发解释各种观念形态

  作者：Rachel秋秋 发布时间：2021-08-13 16:11:43

  德意志意识形态这本书的整个题目是《德意志意识形态。对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判。》

  这本书是马克思恩格斯阐述唯物史观和共产主义理论的重要著作，马恩第一次系统阐述了唯物史观，他们用精炼的语言揭示了唯物史观与唯心史观的对立的根本区别，区别在于唯物史观不是在每个时代中寻找范畴，而是始终站在现实历史基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念形态。

  这本书一共两卷，我们导师说重点读第一卷就可以，我发现第一卷中有非常多的对于生产力和生产资料以及历史发展过程的综述，也就是在这些综述中，马恩阐发了唯物史观的基本原理。第二卷有大量的社会主义和共产主义的阐述，包括了一些我们耳熟能详但是似乎没有仔细读过的部分：无产者的阶级地位和历史使命、共产主义与人的自由全面的发展。

  由于这本书是节选，选的章节的确是最最重点的，如果只想了解德意志意识形态的干货，那么只读这本节选本是可以的。尤其是对第一卷第一章的引用，文本内容和马恩选集第三版（最新版）的第一卷的146-151页的部分是完全一样的，从标注到脚注一模一样，而且脚注写的很详细，从手稿中马克思的注解和手稿中马克思删去的一段话，都是标的非常详细。一些重点的词语也有加粗以及数字标注，注释在本书的最后几页。

  一般意识形态：

  全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。……可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。一当人开始生产自己的生活资料，即迈出由他们的肉体组织所决定的这一步的时候，人本身就开始把自己和动物区别开来。人们生产自己的生活资料，同时间接地生产着自己的物质生活本身。

  ……

  各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。这个原理是公认的。然而不仅一个民族与其他民族的关系，而且这个民族本身的整个内部结构也取决于自己的生产以及自己内部和外部的交往的发展程度。一个民族的生产力发展的水平，最明显地表现于该民族分工的发展程度。任何新的生产力，只要它不是迄今已知的生产力单纯的量的扩大，都会引起分工的进一步发展。

  一个民族内部的分工，首先引起工商业劳动同农业劳动的分离，从而也引起城乡的分离和城乡利益的对立。分工的进一步发展导致商业劳动同工业劳动的分离。同时，由于这些不同部门内部的分工，共同从事某种劳动的个人之间又形成不同的分工。这种种分工的相互关系取决于农业劳动、工业劳动和商业劳动的经营方式。在交往比较发达的条件下，同样的情况也会在各民族间的相互关系中出现。

  分工的各个不同发展阶段，同时也就是所有制的各种不同形式。这就是说，分工的每一个阶段还决定个人在劳动材料、劳动工具和劳动产品方面的相互关系。

  第一种所有制形式是部落所有制

  。这种所有制与生产的不发达阶段相适应，当时人们靠狩猎、捕鱼、畜牧，或者最多靠耕作为生。在人们靠耕作为生的情况下，这种所有制是以有大量未开垦的土地为前提的。在这个阶段，分工还很不发达，仅限于家庭中现有的自然形成的分工的进一步扩大。因此，社会结构只限于家庭的扩大：父权制的部落首领，他们管辖的部落成员，最后是奴隶。潜在于家庭中的奴隶制，是随着人口和需求的增长，随着战争和交易这种外部交往的扩大而逐渐发展起来的。

  第二种所有制形式是古典古代的公社所有制和国家所有制

  。这种所有制首先是由于几个部落通过契约或征服联合为一个城市而产生的。在这种所有制下仍然保存着奴隶制。除公社所有制以外，动产私有制以及后来的不动产私有制已经发展起来，但它们是作为一种反常的、从属于公社所有制的形式发展起来的。……随着私有制，特别是不动产私有制的发展而逐渐趋向衰落。分工已经比较发达。城乡之间的对立已经产生，后来，一些代表城市利益的国家同另一些代表乡村利益的国家之间的对立出现了。

  第三种形式是封建的或等级的所有制

  。古代的起点是城市及其狭小的领域，中世纪的起点则是乡村。地旷人稀，居住分散，而征服者也没有使人口大量增加，——这种情况决定了起点有这样的变化。……衰落的罗马帝国的最后几个世纪和蛮族对它的征服本身，使得生产力遭到了极大的破坏；农业衰落了……这些情况以及受其制约的进行征服的组织方式，在日耳曼人的军事制度的影响下，发展了封建所有制。这种所有制像部落所有制和公社所有制一样，也是以一种共同体为基础的。但是作为直接进行生产的阶级而与这种共同体对立的，已经不是与古典古代的共同体相对立的奴隶，而是小农奴。随着封建制度的充分发展，也产生了与城市对立的现象。

  ……

  由此可见，事情是这样的：以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系。经验的观察在任何情况下都应当根据经验来揭示社会结构和政治结构同生产的联系，而不应当带有任何神秘和思辨的色彩。社会结构和国家总是从一定的个人的生活过程中产生的。但是这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的。

  马克思对于几种所有制形式的发展进程的区分和解释，就充分表明了马恩唯物史观的基本理念。在马克思生命后期，他对于东方社会发展进程所做的研究形成的东方社会理论也是区分阶段性的，所以读到德意志意识形态这部分，很容易让人联想起东方社会理论。所以马克思是内在进步论者，他对于历史长河的发展，是认为有一定的规律的，但这并不代表他否认人的自主性，正是人的自主性与历史客观发展二者的相互影响推动着社会的演变和进步。

• 《未来工作法》，是否能打破当下时代的饱和困局！

  作者：进击的风浔 发布时间：2020-08-14 10:09:16