列女传·高士传——新世纪万有文库·传统文化书系 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《列女传》一书．我们今天看来，虽然其中存在着一些陈腐的观念，但仍具有不可磨灭的价值，包含了一些可供汲取和借鉴的东西。通过书中集中突显的典型事例，使我们认识到古代妇女的盛德卓识与财德乱行的重要性，她们某些优良品德还具有一定的教育意义，同时，此书也开创了后代为妇女设立专传、撰写专书的先河，并为文学创作中的妇女形象和事迹提供了素材和范例。另外，此书对于我们考辨某些史实、校订其他先秦古籍，也具有很高的文献价值。

此书据《汉书·刘向传》云"八篇"，《隋书·经籍志》著录"《列女传》十五卷。刘向撰，曹大家注。"曾巩以为"盖大家所注，离其七篇为十四，与颂义凡十五篇"。宋嘉佑中，苏颂复定为八篇，所以当时有八篇本与十五篇本同藏于内阁。今所见者皆八卷本，乃是将刘向《列女传》编为七卷，与后人所作的《续列女传》一卷合而为八。至于《续列女传》的作者，曾巩以为是曹大家，晁公武以为是项原，《四库提要》均驳之，大抵是东汉后人所作，已不可详考。

今以《四部丛刊》影印长沙叶氏观古堂藏明刊有图本为底本（删会其图），以他本相参校，作为《文库》之一，整理出版。书前另编新目，原书目录不再保留。

本书说明

列女传小序

卷一 母仪传

有虞二妃

弃母姜嫄

契母简狄

启母涂山

汤妃有*

齐女傅母

邹孟轲母

鲁季敬姜

楚子发母

鲁之母师

魏芒慈母

齐田稷母

卷二 贤明传

周宣姜后

齐桓卫姬

晋文齐姜

秦穆公姬

楚庄樊姬

周南之妻

宋鲍女宗

晋赵衰妻

陶苔子妻

柳下惠妻

鲁黔娄妻

齐相御妻

楚接舆妻

楚老莱妻

楚于陵妻

卷三 仁智传

密康公母

楚武邓曼

许穆夫人

曹僖氏妻

孙叔敖母

晋伯宗妻

卫灵夫人

齐灵仲子

鲁臧孙母

晋羊叔姬

晋范氏母

鲁公乘姒

鲁漆室女

魏曲沃负

赵将括母

卷四 贞顺传

卷五 节义传

卷六 辩通传

卷七 孽嬖传

卷八 续列女传

佚文

校勘记

刘向（约公元前77—前6年），本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人。为汉高祖刘邦的同父异母弟楚元王刘交的玄孙。始以父任为辇郎，累官终至中垒校尉。《汉书·楚元王传》附有其《传》。

刘向是我国文化史上卓越的文献学家、经学家、史学家和文学家，著有《洪范五行

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书籍介绍

《列女传》一书．我们今天看来，虽然其中存在着一些陈腐的观念，但仍具有不可磨灭的价值，包含了一些可供汲取和借鉴的东西。通过书中集中突显的典型事例，使我们认识到古代妇女的盛德卓识与财德乱行的重要性，她们某些优良品德还具有一定的教育意义，同时，此书也开创了后代为妇女设立专传、撰写专书的先河，并为文学创作中的妇女形象和事迹提供了素材和范例。另外，此书对于我们考辨某些史实、校订其他先秦古籍，也具有很高的文献价值。

此书据《汉书·刘向传》云"八篇"，《隋书·经籍志》著录"《列女传》十五卷。刘向撰，曹大家注。"曾巩以为"盖大家所注，离其七篇为十四，与颂义凡十五篇"。宋嘉佑中，苏颂复定为八篇，所以当时有八篇本与十五篇本同藏于内阁。今所见者皆八卷本，乃是将刘向《列女传》编为七卷，与后人所作的《续列女传》一卷合而为八。至于《续列女传》的作者，曾巩以为是曹大家，晁公武以为是项原，《四库提要》均驳之，大抵是东汉后人所作，已不可详考。

今以《四部丛刊》影印长沙叶氏观古堂藏明刊有图本为底本（删会其图），以他本相参校，作为《文库》之一，整理出版。书前另编新目，原书目录不再保留。

• 作者：Still Water 发布时间：2015-03-15 11:22:06

  《列女传》未读，仅仅读毕《高士传》，为了和余英时《士与中国文化》中所提到的中国古代士之精神——道尊于势——有一个史料性的了解。看完后，应该好好读《史记》。

• 作者：斗室的碎玉 发布时间：2010-09-17 12:24:35

  最后部分有点广告之嫌，还有些错字，比如枨字，不过总体来说结构和内容都很不错。

• 作者：杞人 发布时间：2008-11-22 01:32:22

  只是为了后半本

• 作者：魔理沙 发布时间：2020-01-03 11:05:46

  忍不住笑了……为什么！

• 作者：路爷 发布时间：2012-02-13 01:29:53

  就看了高士传，真高士也！对古人又多了一份崇敬。

• 作者：世卿 发布时间：2018-11-17 15:40:00

  No.1

  读了四部备要的《高士传》。对八代所认为的高士做了个大体的了解，前面的总还是道家的那一套，用以衬托的总还是尧舜、楚王这些人。汉代之后则往往是忠孝的招牌、经学的底子，又大多多次甚至十数次征辟不就，除了桥玄生了气要抓人而未果，政府其实都很客气，汉代招人倒真是不易。言汉代为经学昌盛、儒者受尊敬者，良有以也。

• 精神弑亲是人自我成长的必经之路

  作者：momo 发布时间：2023-03-28 23:11:49

  古希腊著名的悲剧《俄瑞斯特斯》讲述了一个弑母的故事，主人公俄瑞斯特斯的母亲专横残暴，出轨丈夫的弟弟，将自己的儿子流放，虐待自己的女儿。俄瑞斯特斯长大后回来杀死了母亲。女神雅典娜主持了一个审判庭审判他。雅典娜在法庭上说，人类要进步，就必须摆脱这些心存憎恨的父母，甚至是杀死他们。最终俄瑞斯特斯被判无罪。

  这个故事有很多的解读，罗洛·梅从心理学的角度，将其理解为“成长中的个体反对压制其成长与自由的权威力量的斗争”。这些力量有时指父亲，有时指母亲，看谁是家庭中占支配地位的人。

  我常常为古希腊神话故事中丰富又复杂的人性感到震惊。俄瑞斯特斯要杀他的母亲，一开始母亲表现得很可怜，说自己都是被他的父亲逼迫的，但俄瑞斯特斯没有同情。后来她又表现得很愤怒，说她死后一定会找他复仇，俄瑞斯特斯也没有害怕。最后她说自己其实很爱他，俄瑞斯特斯忽然就失去了所有的力量。她趁机纠集自己的士兵想反击，俄瑞斯特斯才意识到，她说的爱也只是迷惑他的手段罢了，于是终于将她杀死。这个细节让我印象深刻，人类一直都在被近亲的“爱”束缚，控制，古希腊时代的作家就已经认识到这一点了。

  一个孩子在被父母照顾着长大的过程中，不自觉地形成了一种依赖性，这种依赖性让他在人生中时不时总是不自觉地想要去寻求父亲或者母亲的安慰。而来自父母的安慰常常伴随的就是控制。很多父母会把“爱”作为一种控制子女的工具：我这样做都是因为我爱你，而人很难摆脱对这种“爱”的渴望。所以所谓的精神弑亲，其实就是与自身依赖性的斗争。“一个人不是生而自由的，而是变得自由的，自由是一种思想力。”（阿尔弗雷德·富耶）在与自身依赖性的斗争中，这种自由的思想力能得到提升。

  当你开始突破传统孝道的束缚，愿意为自己的自由付出代价，承担千夫所指的责任时，你的自我成长就往前迈进了一大步。

• 教育孩子，开口谈“性”要及时、适时

  作者：林夕. 发布时间：2023-06-18 18:38:41

  近年来，儿童性侵案件不断出现，这引起了家长的极大担忧。为了保护孩子，家长开始越来越重视性教育的必要性。然而，一些家长只关注防性侵教育，而忽略了性教育的其他方面，这种做法是无效的，甚至是有害的。因此，我们必须对孩子进行性教育。这包括让孩子具备识别危险情境和求助的能力，以便及时通知信赖的成年人介入并帮助自己逃离困境。

  本书的前半部分介绍了针对不同年龄段孩子进行性教育必备的基础知识和相关技能，后半部分则涵盖了相应年龄段孩子的典型性教育问题的答案。在给孩子进行性教育知识普及的时候，家长首先要通过学xi正视自己对于性的认识，从而能够向孩子传递积极、科学的性知识。

  和孩子谈性的方法：

  找到舒服的弹性方法，

  传递事实信息，

  尽量用科学，积极，简短，易懂的

  明确身体界限，

  做孩子的好榜样，

  用情景练习让孩子学习各种技能。

  和青春发育期的孩子弹性的原则：

  要多倾听他们的想法性，

  话题避免涉及孩子自身，

  引导孩子全面思考，做出负责任的决，

  不要拘泥于一种形式进行性教育。

  全面的、科学的性教育，非常强调对于年龄的适宜性。也就是说，我们必须根据孩子的年龄特点来进行性教育。一方面，要符合孩子性发育的规律，对于不同年龄段的孩子要有不同的侧重点；另一方面，对于不同年龄段的孩子所使用的性教育方法也有所差异，要符合孩子的认知发展水平。在回答孩子的问题时，家长应采用适当的方法和技巧，以保证既能解答孩子的困惑又不讲的过多。

  6~12岁的孩子逐渐进入青春期，许多家长会对此感到非常焦虑。但事实上，这个时期对于很多孩子来说是困惑的时期，因此需要父母的支持和引导。要让孩子知道每个人的身体都是独特的，我们不仅要悦纳自己的身体，还要学会尊重他人。在和孩子沟通时，我们要真正尊重孩子，建立良好的沟通机制：在孩子不想表达时不强迫他，但可以告诉他，他想说的时候或需要帮助的时候可以随时来找我们。