英语自然拼读法：思维图·概念图·记忆图 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《英语自然拼读法：思维图?概念图?记忆图》以全面梳理英语自然拼读主要规则为目标，通过两张大挂图的形式，用图表、图片、线路图等方式归纳总结自然拼读的要点和发音要求，初步解读英语启蒙阶段的拼读规则。全书附赠多套拼读练习，通过练习巩固所学规则。

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张淑芳，北京化工大学副教授，主要研究方向为社会语言学和英语教学法。一直致力于培养学生英语语言综合应用能力。已发表和出版的书籍、论文主要涉及英语口语、写作、听力等方面的研究以及合作学习和分级测试理论方面的探讨。 

徐黎鹃，北京化工大学文法学院，副教授，主要研究方向为跨文化交际。自1989年从事大学英语教学以来，一直致力于培养学生英语语言综合应用能力的提高和跨文化的交际能力的培养。已发表和出版的书籍、论文主要涉及英语词汇、听说和文化交际等方面的研究与探讨。

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• 作者：SovietJunk 发布时间：2018-05-30 12:33:31

  依然是语病一堆，看着浑身刺挠

• 作者：牛奶 发布时间：2022-07-02 20:02:07

  细，较全，但都是常识，没有特别之处。

• 作者：Mcphee 发布时间：2011-02-22 20:26:57

  大师就是大师！

• 作者：sep 发布时间：2015-11-11 09:53:54

  挺扯一本书，没啥干活，都是所谓理念的东西。翻翻就好了

• 作者：女宛心兑 发布时间：2019-02-06 09:47:36

  跟我期待看到的东西不太一样。

• 作者：Maniac_ 发布时间：2013-10-02 17:18:41

  很多人批评这本书理想主义，但是既然有人可以做到相对理想的教育，为什么我们不去为之努力。教育是科学，要学的还有好多。读这一本比上一学期的班主任德育都有用，那课真是没办法吐槽。="=

• 只是这样一种生活

  作者：魏小河 发布时间：2015-08-02 20:30:47

  我们很多人，终其一生都生活在同一个地方。即使是旅行，也只是短暂的离开。要真的跃身于另外一个世界，扎下根来生活，不仅仅需要好奇心，更需要非常大的勇气。我自知还不具备这样的勇气，对于世界的野心也日渐缩小，但仍然喜欢看，喜欢看到别人通过文字记录下来的远方，犹如《冰与火之歌》里的一种巫术，借由狼或者鹰的眼睛看见千里之外的世界，而我的狼与鹰，就是书本。

  通过李娟的文字，我看到中国遥远边疆阿勒泰的生活情状，在深夜里遥想着寒风和牧场，好像我就在羊群中间。通过三毛的书写，我看到更为遥远的撒哈拉沙漠，看见骆驼，看见在灼灼烈日的沙漠上生活的人。通过丁松青的文章，我返身来到台湾，来到台湾的海角和深山，深入原住民的世界。

  丁松青是一个美国人，生于一九四五年，九岁便立志做神父，十八岁进入耶稣会修道院学习，二十四岁达到台湾。他就是我所说，敢于奋身跃入另一个世界的人。在台湾的第三年，他去到台湾东南海岸的小岛兰屿做见习修士，与当地雅美族人生活了一年。五年之后，他又前往新竹山区的一个叫做清泉的地方任职神父，和山地里泰雅族人一起生活了六年。

  这些生活，他写了两本书，一本叫做《兰屿之歌》，一本叫做《清泉故事》，翻译者是三毛。一九七二年，三毛在兰屿遇到丁松青，辗转多年，她们再次联系上，丁青松已经从见习修士成为了真正的神父，三毛收到他的书，大为喜欢，于是译成了中文。

  我也非常喜欢丁青松的文字，因为他本来不是以文章为志业，所以写得更加单纯，一个个人，一件件事，记下来，没有过多的修辞和感怀，只是这样一种生活。只是这样一种生活，已经足够动人，因为我们都不曾这样诚实的生活。更重要的，丁青松细腻而平和的笔调，真真切切勾勒出了兰屿和清泉的样子。

  兰屿是一个岛，这个岛上居住着雅美族人，他们有自己的习俗，有自己关于开天辟地的传说，很久以前，这里几乎与世隔绝，但是日本人统治台湾的时候，将这里划入了势力范围，等到国民党的军队进入台湾，自然也没有放过兰屿。现在，在丁青松来到这里的七十年代，海岛又出现了新的问题。

  那时台湾的经济开始发展，现代化的种种影响辐射到遥远的海岛，人们一面遵守着古老的生活习惯，一面向往着富足精彩的外面的生活。

  丁青松在这样的矛盾下登上海岛，也陷入了矛盾，不知道如何去帮助他们。给他们吃的，不够分，甚至会让他们变得更加懒惰。不管不顾，他们确实有很多人吃不饱。他正是在这样的情况下，守着教堂，充当医生和老师，给村里的人看病，教孩子们读书。渐渐地，他融入了当地人的生活，下海上山，吃飞鱼，吃地瓜……

  他认同小学里刘老师的话：“钟鼎山林，各有天性，有人爱教书，有人喜欢绘画唱歌。如果我们所有人都要改变雅美族人，他们会讨厌，如果我们所有人都要接受他们现在的生活，他们也会讨厌。适合每一个人自己的路就是正确的路。”

  他在兰屿积极的生活着，记下了许多有趣的人和事。比如男人有男人吃的鱼，女人有女人吃的鱼，小孩子和老人都有各自吃的鱼，互不相同。比如父亲的名字往往和孩子一样，不是孩子继承了父亲，而是在孩子降生的时刻，父亲会将名字改成与孩子一样。

  这让我想起李娟的《冬牧场》，借由那本书，我知道哈萨克牧民是怎样过冬的，怎样做冬窝子，怎样找雪蓄水。但是，真正让我喜欢的，不仅仅是这些“知识性”的细节，而是遍布在每一个文字里对于生活的态度，和文字传递出来的美，这是不好言说与总结的。关于丁青松的书，也是一样，我只能讲述可以描述的部分，而那些不能描述的地方，才是真正精彩的地方。

  这些精彩，只有靠你自己去看了。

• 菜鸟，装逼犯必备--两位中文翻译都是文盲

  作者：上一当 发布时间：2013-02-22 13:52:58

  此书作为一本故事书架构很精巧，总是在承上启下。作者写作风格严肃，大量的旁征博引也都标明了出处。作者只是把一个很多人都心知肚明的事拿到了表面：大多数奢侈品消费者都知道他们买的包是人造革做的，也知道是机器缝的，更能从各品牌门店媚俗奢侈的装修里知道这是暴利行业。其实买过奢侈品的人也知道买的不是产品本身而是‘较劲的感觉’。

  此书的卖点是‘揭露’，也却是在按作者的意图在各个章节把一个个故事娓娓道来，而这一个个故事的出处却是从各个报章杂志或者书籍引用的，这样就没法保证内容的真实和严谨，因为谁能知道其他作者是不是在胡喷，本书引用的部分至少占了篇幅的四分之三，而剩下的四分之一只是作者利用自己的记者身份做的一些无关痛痒的访谈，访谈对象也都是时尚界人士，这些都是长期戴着厚重面具的机器人，说的都是程序预存的套话， 不管见人，见鬼说的都是同样的屁话；如果说的都是谎言那么访谈的意义何在，把它们变成印刷品的意义也只有一个：蛊惑大众。

  书中大多数章节都是在讲故事，这可以加深入门级消费者对品牌的认知度。这只是一个美国人写的奢侈品教科书，一定要强调作者是美国人。十九世纪王尔德曾说过‘美国人都穿着讲究，因为他们去巴黎购置服装。’美国人对视欧洲为文化根源，充满崇拜，而巴黎就是这个文化圣地的麦加；一个美国朋友说美国人都会对法国人高瞧一眼，因为法国代表着奢侈和优雅。在法国生活过几年，发现法国人对奢侈品的认知度极高，他们的生活里有太多这种文化，作为发源地，已经探索奢侈品太多年了，对奢侈品的理解大多数都比本书作者深刻，所以这本书的受众只能是奢侈品菜鸟和急于补充知识的装逼犯。

  翻译水平低一直是我不怎么读国外翻译书籍的原因，这本书很明显能看出前半部分后半部分是两个不同的译者；前半部分代表了翻译界的耻辱，此人甚至连品牌的中文读法都不会，把圣罗兰译成圣洛朗，而且地理知识极其匮乏，把那不勒斯翻译成了港台腔的拿波里云云，最可笑的是把paparazzi（狗仔队）翻译成了帕帕拉齐，估计是此仁兄用的字典太落伍，狗仔队这个词来源于七十年代意大利导演Frederico Fellini拍的一部叫《dolce vita》电影里一个老是拿着照相机对人乱拍叫paparazzo的人物。后半部分的那位翻译比较聪明，会在中文翻译的人名地名后的括号里放入英文的拼写，至少还能让读者看的有点眉目，但是此人翻译实在不严谨，因为此书原作者爱炫，所以经常引入法语词汇，比如tres soigne 法语意思是'非常讲究'，译者把它译成了一个人名：特蕾丝，斯瓦内。