风险、货币与通货膨胀 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书为一论文集，书中选取了著名经济学者弗里德曼的几篇著名论文。篇论及通货膨胀和失业问题，其间论述了作者对通货膨胀成因的分析，以及作者所给出的解决方法。第二篇论及风险选择的效用分析，其中作者通过模型分析了不同消费者的风险选择，并给出了作者的结论。第三篇讨论了预期效用假说和效用的可测性。在第四篇中，作者解释了凯恩斯模型判断中的统计假象。第五篇用实证方法介绍了货币需求理论。第六篇分析了利率与货币需求。

通货膨胀和失业问题 1

风险选择的效用分析 32

预期效用假说和效用的可测性 75

凯恩斯模型判断中的统计假象 97

货币需求：部分理论与实证结果 117

来自通货膨胀的政府收益 156

利率与货币需求 171

1873年罪行 191

后记 240

米尔顿·弗里德曼（Milton Friedman，1912年7月31日—2006年11月16日），美国著名经济学家，芝加哥大学教授、芝加哥经济学派领军人物、货币学派的代表人物，1976年诺贝尔经济学奖得主、1951年约翰·贝茨·克拉克奖得主。弗里德曼被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及学者之一。

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书籍介绍

本书为一论文集，书中选取了著名经济学者弗里德曼的几篇著名论文。篇论及通货膨胀和失业问题，其间论述了作者对通货膨胀成因的分析，以及作者所给出的解决方法。第二篇论及风险选择的效用分析，其中作者通过模型分析了不同消费者的风险选择，并给出了作者的结论。第三篇讨论了预期效用假说和效用的可测性。在第四篇中，作者解释了凯恩斯模型判断中的统计假象。第五篇用实证方法介绍了货币需求理论。第六篇分析了利率与货币需求。

• 作者：熊里的小木屋 发布时间：2020-11-12 09:20:55

  相比图解数学，其实我更喜欢这本。内容丰富有趣，图解也更有意思。很适合用来培养孩子的科学素养。

• 作者：Giroro 发布时间：2017-05-03 00:10:17

  小时候看过的一本漫画，很逗很搞笑，也让人怀念小时候

• 作者：糯米团子 发布时间：2012-05-14 12:24:46

  博塔在几何形体和光影表现上实在是牛逼到了一定的境界……书中照片儿拍的很好看，不过编纂的有些不专业，平立剖都不全啊……

• 作者：梦境 发布时间：2020-07-12 21:43:37

  作者很体谅李清照的女人心思。把易安的词按年龄大略一捋，我们眼看着一个青春自信活泼开朗的可爱女孩长大，经历爱情，又经历失意；经历希冀，又经历无助；经历被追求，又经历看破戳穿；最后更要是国仇家恨。一个普通女人都要悲伤，何况李易安这样一位心思细腻的词人。看过了她的一生，还是怀念“倚门回首，却把青梅嗅”的那个天真少女。

• 作者：small脉望 发布时间：2007-04-14 18:24:08

  中国文化人中的人杰。

• 作者：Ω 发布时间：2018-09-10 23:35:46

  我怀着无可名状的极大恐惧写下这篇评论，如果有人看到这篇评论一定会觉得我丧失理智全然疯了。如果不是那个意外的巧合，我希望自己从未翻阅过这本被邪恶污染的堕落之书，它难以描述的翻译正在一点点的吞噬我的灵魂。啊，它来了！它来了！我又听到了那个让人作呕可憎的邪恶声音，我没有办法详尽的描述这可怕恐怖的声音，因为这根本不是出自地球生物的声音，我没有办法用语言描述。我只能说那个让人不寒而栗的声音在不断地告诫我，如果我要是够聪明，就该扔掉这可憎的版本。

• 最适合开发人员的Linux书籍

  作者：陈德伟 发布时间：2022-08-31 10:03:55

  作为一名开发人员，肯定也经常需要和 Unix/Linux 打交道。应用出故障的话，就得登录到主机上查日志、看资源使用情况。这样的话，起码的基本命令得知道吧，`cd`、`ls`、`top`、`ps aux ` 就不必说了，发现的确是应用有问题，想通过日志文件看一下根因，`tail` 和 `grep` 命令常用的几个选项得知道。发现应用无响应，需要用 `kill` 来杀死它，如果僵死，就得用 `kill -9` 强制关闭。如果想要更改配置文件，`vi` 最基本的几个快捷键需要熟练。

  知道这些 Linux 常用命令能让我们应付很多日常工作，但这都是靠运气。如果不能比较系统的了解一些 Linux 知识，一旦环境发生变化，我们就抓瞎了。这本书从 Linux 发行版派别到虚拟化都有关注，内容涉及到方方面面，但知识点讲解的时候并没有让人觉得照本宣科蜻蜓点水，比如里面对信号的说明、对 sudo 的讲解，都是开发工作中会实实在在用到的知识点。当然，这本书名为系统管理技术手册，里面肯定涉及一些我们开发人员不需要的知识。我读的时候就直接跳过了打印、SMB、BIND 等相关章节，涉及 FreeBSD 的也只是粗略翻过，但剩余章节可以说是精华中的精华，如果你是一名开发人员，只了解基本的 Linux 命令，想系统地了解 Linux 来更好的处理工作中遇到的问题，那这本书绝对是不错的选择。

  我自己很久以前就买了第四版，第五版出来后有点犹豫，最后还是又支持了一把。相比前一版，第五版变化其实并没有那么多，新增了容器化、devOps 的一些章节。本书翻译也很流畅，通篇读下来没有什么特别让人觉得难受的地方，读的时候遇到一些文字上的疏漏，整理了一下放在书评后面。总的来说如果以前没买过这本书，赶紧买，不看也要买。

  ##### 勘误

  * P62：【AppArmor的配置保存在 /etc/assarmor.d 文件中】assarmor.d 应该为 apparmor.d

  * P94：【可以使用 ls -s 创建符号链接】ls 应该为 ln

  * P121：【Red Hat Network有大把的特性可供使用，可以到其他网查阅最新的价格和特性】“他网”应该是“官网”的笔误

  * P122：【只要设置好 /et/apt/source.list 文件】“/et/”应该为 “/etc/”

  * P138：【echo "There are 'wc -l < /etc/passwd'"】 wc 前的应该是反引号，而不是正引号。另外本书示例里涉及反引号的都写成了正引号，运行肯定有问题。比如P143里的两个示例

  * P155：【7.9 节给出了一份完整的参考资料】没有7.9节

  * P217：【10.7 节描述了相关的配置信息】没有10.7节

  * P293：【为及其分配唯一的IP地址和主机名】语句不通

  * P350：【15.8 节的推荐阅读】没有 15.8 节

  * P482：【选择在 TLS 加密的连接仅支持 HTTP/2】说反了，是 HTTP/2 仅支持 TLS 连接

  * P487：【TLS 连接必须在服务器能够从HTTP请求中读取到Host头之间建立】是之前，不是之间

  * P489：round robin翻译成【循环】，一般翻译为【轮询】

  * P503：【工人进程】一般是工作进程吧

  * P656：【在外部世界和容器之间代理流浪】流量？

• 找回人类的记忆——接近真实的自己

  作者：十五 发布时间：2022-10-17 11:56:16

  人类社会从未像近几十年一样物质极度丰富，可是为什么我们还是不快乐？甚至可以说，在所有的生命体中，只有人类不快乐，少数动物的不快乐，也是人类带来的。

  归根溯源，回到原始社会，那时候还没产生语言和文字，当一个人被老虎咬一口，他会觉得身上有个地方不对劲，不知道是什么；看到自己的同伴被老虎吃掉，他不敢出声，老虎走后，他会难受的大叫，可是他也不知道那是什么，过几天后，一切又回到原本没事的状态。前几天的痛，痛过了，喊过了，也就结束了。他不知道生理上的痛和心理上的痛有什么区别。

  

  看着同伴被老虎啃食的悲愤

  他们和大自然的动物、生物一样，只为了生存。只知道饿了，要吃。困了，要睡。渴了，要喝。有异性吸引，要交配。求生存是生命最大的动力。他们分不清时间的先后顺序，因此，也没有时间观念。活在当下，是他们最本质的状态。也就是脑中没有任何念头。

  可是，自从有了语言和文字后，人类可以用越来越细微的语言来表达各种痛。也有了时间-空间的概念，于是，人类可以透过语言和文字把过去记录下来，并称之为历史和文化。认为透过他们，可以将人类的记忆找回来。

  人类什么时候开始有了烦恼？大概就是分清了你、我、他之后吧！所有的烦恼，来自于“我”。“我”是非常个体化，人类的发展，始终离不开个体化淋漓尽致的发挥。尤其西方文明强势后，个体化不断的加强，加快了我们的生活步调。

  “我”为什么会痛苦？——因为人类有时间观念，而忘了“一体意识”

  时间本身不是痛苦的来源，痛苦的来源是——头脑把时间切割成过去、现在和未来。让我们随时忘记对生命而言，只有现在是真实的，因此说“活在当下”是解决痛苦的关键。

  而人为什么会活在过去和将来？因为人是个体化的，以“我”为中心，所以我们可以谈人生。

  《集体的失忆》中，作者杨定一认为，人类痛苦源于时-空，和因-果，这一切都是幻象。我们五官所看到的感受到的一切，这整个世界都是幻象。这个幻像就像一颗虚的树，扎下虚的根，生出虚的枝丫、花果，落下虚的种子，再长出一颗新的虚树，越长越多。。。。。。接下来，我们再也看不到真实的一点边际。

  如果找到生命的根源，就是要回头走，看到种种人生的现象根源是“我”。“我”看到的感受到的一切都是头脑的投射，头脑是局限的，它的产物是过去和将来，因和果。我们每个人一直活在过去，也不断的为将来做规划。所有的一切，都有因和果组成。

  但是这一切，都是“空”的，杨定一博士将古人所说的“空”称为“一体意识”。何为一体？一体就是无处不在。好比电影和电影银幕。播放着的电影就是我们的人生，每个人的人生，整个世界的人生都在这里播放着，这是虚幻。而电影银幕才是蕴涵了展现生命的全部潜能，这是真实。

  人类通常在电影里看自己，烦恼痛苦自然多。如果跳出电影，站在电影银幕的角度看这一出出的戏，如同上帝视角一般，看着角色（无数个“我”）的悲欢离合的故事，心里会很明白，这一切都是一场梦，一个幻象，不是真实。

  我们为什么要觉醒——拥有一体意识

  要拥有这种“一体意识”，也就是上帝视角，我们需要觉醒，觉醒就是没有那么多执着的杂念。

  只有觉醒，才会无条件的信任——生命绝对不会陷害或者冤枉我们。信任一切的发生都是刚刚好——这个念头可以带我们活好这一生。

  觉醒了，有了这份信任，无论眼前出现多大的打击、多大的纠纷、刺激或者失落，依然充满信心，明白这是生命所带来的最彻底的恩典。透过眼前的挑战，我们依然可以完全接受、容纳、包容、臣服，也就这样把眼前的一切看穿，让它自然消失。

  我们当然都期待欢喜、快乐，但是不快乐或者表面看来负面的经验，才是真正的考验。进一步说，对许多已经成熟的人而言，生命往往是透过失落、透过不可思议的大危机、甚至苦难，让它非醒过来看穿人间不可。

  如何觉醒？

  最好的方式就是睡眠。每天晚上睡觉和早上起床那么将睡不睡，将醒不醒的那种状态，那一刻就是觉醒。早上醒来的那一刻，没有身体感受，没有念头，不会有烦恼，只有放松和舒畅，那一时刻，我才是真正的我。

  一旦醒来，一两个念头就会把我们拉入现实，落回人间。因此我们可以在入睡前和醒来都可以做这样一个练习，在这一刹那抓住“我”，将这一个瞬间延续到下一个瞬间，还可以链接更多的瞬间，找到真实的“我”，那么就有了最纯粹的觉知。

  杨博士的有一段话让我很受触动：

  经常做睡前醒后的这个练习，这一生所练习的，可以决定肉体消失之后的意识状态。

  一个人在往生之前，做这种练习非常重要。它可以决定你我未来的状态。不重视意识的状态，等到往生那一刻也就来不及了，那时肉体的痛苦会让我们陷在昏迷之中，又跟着过去积累的业力转走了，而一次又一次的重复再重复人生的经验。

  每一天晚上入睡，都可以当做一个小的死亡来做练习。进一步说，每一个念头，我们也都可以当做一个生死的过程来看。一个人从来没有来过，也没有走过。

  思考和问题：

  既然醒觉就是没有念头，只是看着身边的一切来来去去，只是做一个无作为的人，那难道自己都没有喜怒哀乐了吗？既然杨博士说人的意义在于醒觉，那人类也不用去挑战自己，不接受进步吗？

  接受所有的福泽，也臣服所有的厄运。一切人类无明的表现，都可以通通放过。PS无明：虐待、杀人、国家纠纷、民族较劲等。

  坏人不需要惩罚？弱者不需要保护？难道只有脱离了肉身的我，才是真我？这个肉身只是我的载体？

  杨博士真正想表达的就是——一切都是刚刚好！不用太执着太强求。这其实接近于佛家哲理。

  杨博士的节语：

  但愿每一个人把自己带回来，不要在人间迷失。

  也不要再继续为了强化“我”，而去建立一个虚构的故事、虚构的人生，得到虚构的成就、虚构的伙伴、虚构的财务、虚构的名誉、虚构的才华，而为人类创造出一个虚构的历史。。。。。。

  这些全是人类集体的大妄想，不值得我们再延续下去。