顾随年谱 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本年谱比较详尽准确地收集使用了有关顾随生平、思想及著述等方面的资料，全面系统地反映了顾随一生的生活道路、思想演变和创作历程。年谱纪年采用公历；公历纪年后注干支；1912年以前注旧历年号；1950年以前注民国年号。

　　年谱叙列按年、月、日次序，无日可考者系月，标明月份；无月可考者系年，以“是年”标明。年谱在每年开始，编入一些背景材料：与谱主有关的（包括政治、文化、教育及学术大事）；与旧体诗词创作和研究有关的，这一项用不同于正文的字体排印，以示区别。年谱著录已知的谱主全部著述，所有著述按撰写日期编排，不知撰写日期者，按发表或出版日期编排；一部分顾随生前并未结集出版，由后人根据听课笔记整理而成的著述，则据听课笔记记录的时间，编入相应的年份；研究著作，介绍其主要内容、写作经过、摘引观点及重要论述；文学作品，除重要篇章略加评析外，其他则仅列篇名。著作出版情况，以2005年（编撰本谱之时间）为截止期。年谱引用资料，除书中直接注明外，全部列入附录中的主要参考文献里。

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书籍介绍

本年谱比较详尽准确地收集使用了有关顾随生平、思想及著述等方面的资料，全面系统地反映了顾随一生的生活道路、思想演变和创作历程。年谱纪年采用公历；公历纪年后注干支；1912年以前注旧历年号；1950年以前注民国年号。

　　年谱叙列按年、月、日次序，无日可考者系月，标明月份；无月可考者系年，以“是年”标明。年谱在每年开始，编入一些背景材料：与谱主有关的（包括政治、文化、教育及学术大事）；与旧体诗词创作和研究有关的，这一项用不同于正文的字体排印，以示区别。年谱著录已知的谱主全部著述，所有著述按撰写日期编排，不知撰写日期者，按发表或出版日期编排；一部分顾随生前并未结集出版，由后人根据听课笔记整理而成的著述，则据听课笔记记录的时间，编入相应的年份；研究著作，介绍其主要内容、写作经过、摘引观点及重要论述；文学作品，除重要篇章略加评析外，其他则仅列篇名。著作出版情况，以2005年（编撰本谱之时间）为截止期。年谱引用资料，除书中直接注明外，全部列入附录中的主要参考文献里。

• 作者：empty 发布时间：2022-09-26 12:31:27

  可以翻读 从实践那部分开始 还是可以的

• 作者：小圈 发布时间：2017-02-12 20:39:11

  如果我露出了真身 可否被抱紧

• 作者：斑先生 发布时间：2021-10-20 16:20:56

  古代科技大百科，非常生动的了解了古人衣食住行用的来源。更让我清晰地找回养蚕、造纸、沤苎麻的童年记忆，不知日后是否有机会再次体验实践。还能了解宋子的朴素唯物思想和阴阳五行观。

  该版本对于宋应星的错漏有指出。注释部分一些工艺的科学原理的解释，如普朗克辐射定律、化学式和方程式等让我这个化工人虎躯一震。建议搭配另外一本绘本版一起看。天生万物，巧夺天工。向匠人们致敬！向宋子致敬！

• 作者：峰瑞 发布时间：2023-12-05 12:59:09

  工夫绝对没少下，但也仅限于学术史综述，如果是硕士论文。很不错。如果是研究性专著，在深度上就有些欠缺了。

• 作者：百里 发布时间：2022-11-14 23:33:29

  列国志之43，阿曼

• 作者： 发布时间：2018-01-02 18:00:01

  嘿嘿挺有意思

• 读《顾随年谱》札记

  作者：脉望 发布时间：2006-11-07 13:11:39

• 顾随年谱

  作者：西洲折梅 发布时间：2008-02-16 14:04:50

  近些时候读介绍顾随先生的相关文字，频频见着叶嘉莹、周汝昌、张中行、顾之京等人的名字，而本书作者闵军，则是第一次见到。

  “年谱”这一类的书籍，也是第一回阅读。由此了解到这类体裁的记写，不仅按年提供被记录者的行事履历，同时也展现相应时期中大的背景：史实、事件、有影响的人物，当然还特别关注被记录者的交游。在《顾随年谱》中逐年编入作为背景资料的，主要与现当代旧体诗词曲的创作和研究有关，涉及一些著名学者、作者的生平和作品集等，从中可以读到如张伯驹、沈尹默、朱自清、闻一多、冯沅君、夏承焘、王力、唐圭璋、龙榆生、聂绀弩、缪钺、施蛰存、王季思、赵朴初、沈祖棻、况周颐、吴梅、王国维、胡适等等的点滴信息，他们与顾随先生一起，以峻岭的姿态，共同组合成连绵群山。

  初读时，感觉此书与顾之京《女儿眼中的父亲――大师顾随》一书在材料上的雷同。事实上，作为一名普通的研究者，闵军之基础材料的获得很难有其他突破性的渠道。然而慢慢读来，感觉越来越不同。顾之京写父亲，爱戴、推崇的视角让我们看到的是一位大师的风采，一位已具有足够的睿智、渊博的学识、超旷的胸怀的尊者形象，一位得道者；而从“年谱”里，我们看到的是一个读书人的成长经历，哪怕年轻时的疏狂、敏感、忧郁、犹疑，也让人觉得真实、生动与亲切。

  顾先生勤于自省。25 岁时他如此解剖自己：“我的意志很薄弱，所以有时抱悲观。我又好使气，所以人常说我佯狂。”难得的是他始终一步一步地看着自我的完善与超越：“我辈有志之士，思想时常变迁，则行为、性情自亦不能不随之而变。”27 岁那年，他谈人生，谈生死：“余近日以为悲哀同快乐，不但有一样之价值，而且对于人生，有一样之影响。”“甘亦是人生，苦亦是人生；升天成佛是人生，杀人放火亦是人生。吾且聊适我意耳。”

  顾先生爱亲人，爱朋友，但这并不妨碍他于寂寞中品味人生。28 岁时他在给朋友的信中说：“试登峰上，四顾苍茫，大海修古，老天无语，万木静止，群蝉乱嘶：兄试闭目思之，此何境也？……每当君培与二陈高谈艺术文学时，我便感觉得无限的寂寞与凄凉。”“其实人生何处不是苦闷，苦闷是永久，而快乐只是一刹那而已！”“人间无处不是险途，只好把自家心放平稳了，大踏步走出――恶狠狠也好，冤屈屈也好，不必多所顾忌也。”

  花开花谢，得意失意俱是人生。顾先生曾将樱花残瓣寄赠好友冯至，冯至以新诗作答：

  　　如果你在黄昏的深巷，

  　　看见了一个人儿如影，

  　　当他走入暮色时，

  　　请你多多地把些花儿

  　　向他抛去！

  　　“他”是我旧日的梦痕，

  　　又是我灯下的深愁浅闷；

  　　当你把花儿向他抛散时，

  　　便代替了我日夜乞求的

  　　泪落如雨－－

  纵是花团锦簇的盛宴，每个人的心里也都有那条深深的小巷。友情如抛撒而来的花瓣之雨，相伴着行人清亮的足音；然而暮色里永远是一个人儿如影，无论是旧日梦痕，还是窗前灯下的素笺诗章。

  虽然世路艰难，顾先生却还是决意有为。他自视甚高：“弟虽无著作天才，然若专心致志，与近日中国作者相见于文坛诗国中，敌手大约亦无多。”（致卢伯屏信）而立之年他给自己定下的人生目标是，干一辈子教师，念一辈子书，作一辈子文。

  诸类文体中，词易感亦易伤。顾先生 31 岁开始连续付梓及编订了几种词集，每种词集都摘取两句能概括全书情感的词句，作为题辞印在扉页上。《无病词》用的是“也有空花来幻梦，莫将残照入新词”，《味辛词》用的是“愁要苦担休殢酒，身如醉死不须埋”，《荒原词》用的是“往事织成连夜梦，归云闪出满天星”，《留香词》用的是“欢情已似花零落，诗思还同酒浅深”，《积木词》用的是“香烬炉烟余淡雾，轻盈还恐随风去”，《濡露词》用的是“篆香不断凉先到，蜡泪成堆梦未回”。单从这些题辞中，即可以感觉到词人因愁而伤，却又能够直面而担当。从 30 岁，到 40 岁，到 50 岁，屡屡有世道、家境、病体的压力，情怀有别，然如山之青，水之绿，天之高，地之卑，顾先生的本色未变，也就是真，是诚，是赤子之心。他首先是创作者，明白情何以动于衷，其次才是研究者，因此他的著述与教学，不假，不隔，不臆测，心香自然流注于己心与千古志士才人之间。他是古人的知己呵，知陶公，因而不仅爱陶公的冲淡，更爱他的担荷和解脱；知辛老子，因而了解辛老子对陶公的赞赏，更了解辛老子之不能效法陶公的缘由。他的《稼轩词说》、《东坡词说》，何尝不是说着自己呢？

  50 岁以后，顾先生的创作与著述涉猎更宽，更显通透与博大，然书生气似一直未曾泯消。尤其笃信知行合一，他说平生“颇注意于行其所知，以为倘知而不能行，则其所知即成为身外之物”；他推崇“诗心”，认为诗心即是“诚”，是真性情、真感觉、真思想，如是，才是健康的。　

  闵军说，这本年谱是其系列研究的初步成果，接下来他将进行顾随诗词研究，并撰写顾随传记。书中有一些材料性失误和编校性失误。本书的好处是著录了已知的顾随全部著述，且对其中重要的部分，有较为详尽的介绍，评析尚中肯。通过这本书，简单了解了顾先生的两种“词说”、《揣龠录》、《〈文赋〉十一讲》、《〈论语〉六讲》、《驼庵文话》等，期待今后能够读到。