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静静的顿河流淌在俄罗斯广袤的大地上，肖洛霍夫用他那淡淡的南方色彩，描绘了从第一次世界大战到苏联国内战争期间顿河两岸哥萨克人的生活画卷。小说有两条情节线索，一条以麦列霍夫的家庭为中心，反映哥萨克的风土人情、社会习俗；另一条则以布尔什维克小组活动所触发的革命与反革命的较量以及社会各阶层的政治斗争为轴心。两条线索，纵横交叉，层层展开，步步推进，将读者带进了风起云涌的哥萨克乡村生活。

(一)

卷一(1-23章)

卷二(1-21章)

卷三(1-24章)

(二)

卷四(1-21章)

卷五(1-31章)

(三)

卷六(1-65章)

(四)

卷七(1-29章)

卷八(1-18章)

肖洛霍夫（M.A. Шолохов, 1905-1984），苏联当代小说家。生于顿河地区维申斯卡亚镇克鲁齐林村的一个磨坊主家庭，先后在莫斯科、维申斯卡亚的小学和中学读书；当过统计员、装卸工、会计和记者。1923年开始写作，发表作品。经历十四年创作的卷轶浩繁的史诗式长篇小说《静静的顿河》为他的代表作。1965年，肖洛霍夫被授予诺贝尔文学奖。

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你说平分土地……布尔什维克就是用这些鬼话去骗那些糊涂百姓的。说了许多好听的话，引诱人们上钩，就像鱼吃钓饵一样！平等在什么地方啊？就拿红军来说吧：军队从村子里开过。你就看吧：排长穿的是铬鞣革皮靴，小卒却包着破裹腿。我看见一个政委，一身都是皮衣裳，皮裤子啦，皮上衣啦，可是别人却连做皮鞋都没有皮子。要知道，他们的政权才建立了一年，就搞成这个样子，如果他们在这儿生了——哪里会有什么平等可言呀？…当年在前线上就宣传：我们官兵平等。薪饷一样……不！全是骗人的！都骂老爷不好，那么奴才变的地主还要坏一百倍！旧军官们，那是坏得不用说啦，可是小兵ー旦当上了军——你就干脆躺下等死好啦！他能坏到头儿！这号军官受的教育跟普通哥萨克一样：只会攥牛尾巴，可是你瞧吧——他爬上台，一旦手里有了权，就晕乎啦，只要能保住自己官儿，就是剥别人身上的皮也下得了手。

妇女们心里嫉妒，嘴上却在谴责阿克西妮亚，都在幸灾乐祸地期待着司捷潘的归来，她们简直被好奇心折磨得憔悴不堪了。她们纷纷在推测事情的结局。

请你最后一次可怜可怜我，写信给我。叫我知道你的打算——那我就可以拿定主意，不然我老是站在路当中，不知道该往哪里去。

阿克西妮亚说，“顿河要流去多少水，才能把你等回来……”

被恐怖割掉了内容的思想，像个沉重的缠得紧紧的线团，在脑子里乱滚。

葛利高里看了看军官的落满尘土的白帽徽，一溜歪斜地往马跟前走去。他的脚步又乱又重，就像肩上压着不能胜任的重负似的；憎恶、惶惑在折磨他的心灵。他把马镫抓在手里，半天也抬不起那只沉重的脚。

书籍介绍

静静的顿河流淌在俄罗斯广袤的大地上，肖洛霍夫用他那淡淡的南方色彩，描绘了从第一次世界大战到苏联国内战争期间顿河两岸哥萨克人的生活画卷。小说有两条情节线索，一条以麦列霍夫的家庭为中心，反映哥萨克的风土人情、社会习俗；另一条则以布尔什维克小组活动所触发的革命与反革命的较量以及社会各阶层的政治斗争为轴心。两条线索，纵横交叉，层层展开，步步推进，将读者带进了风起云涌的哥萨克乡村生活。

• 作者：白胡子 发布时间：2020-01-27 19:21:49

  作者：范攄（音书）。

  此书不甚好读。

  33，四背诗，谐谑令人绝倒。

  144，《咏史》：汉家青史内，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便欲静胡尘。

  177，缘分。

• 作者：菠菜 发布时间：2012-04-12 20:48:24

  革命永难成功，同志还是偷偷懒吧。。。

• 作者：北溟客 发布时间：2015-08-24 00:51:26

  确实是充满典型俄罗斯风格的史诗杰作。不过比起超一流神作还是差了点，主要越到后来越有种“作者写烦了”的感觉。。。有几条人物线也明显没处理好比如地主父子和米什卡。但是人物塑造、战争描写和风景渲染太生动太神了。人物上虽然主人公开始还让人同情理解但越到后来越烦人。。最喜欢的人物反而是多少有点旁逸斜出的本丘克，其次是普罗霍尔、裁缝爷爷、杜尼亚什卡以及麦列霍夫家所有的女人们。总之觉得女性人物要比男性人物出彩的多。风物描写更不用说了，简直看的人分分钟想去俄罗斯旅游。。。再就是作者写战争的残酷时，对荒芜庭院萧条村庄的描写让人瞬间想起汉代的乐府诗《十五从军征》》，写征人回乡带回同伴消息后各家女人有喜有悲的场面，又分明是程砚秋先生名作《春闺梦》的俄罗斯版。——这世上确实还是有可以称之为“普世”的存在的。

• 作者：赵开放 发布时间：2013-09-26 10:43:17

  光荣的土地上种的是哥萨克的头颅 静静的顿河到处装点着年轻的寡妇

• 作者：江凌云 发布时间：2014-11-04 00:37:08

  残酷细节的刻画 士兵无处不在的打闹玩笑 这些斯皮尔伯格战争片的特征原来是从这儿学的

• 作者：李可笑 发布时间：2013-11-07 20:28:57

  尔曹身与名俱灭，不废长江万古流

• 《静静的顿河》 读后感

  作者：暮也 发布时间：2013-07-24 21:20:59

  大暑之后的闷声雷迎来阵雨一场。

  柏油路如同烧得滚烫的热锅突然被撒上冷水般发出呐喊，冒着浅白色的水蒸气。雨来时非常惬意，而阵雨过后闷热很快就卷土重来。

  躲在屋子里看仅剩百分之十的《静静的顿河》，听到雨声时也不由自主地停下来聆听，播放着的音乐也把它关掉。不记得热起来之后有多久没有听到这样爽快清脆的雨声，煞是让人觉得可爱。

  雨停不久，终于故事看到了最后一行的句点。葛利高里回到了家乡，抱着他仅剩的唯一的骨肉，内心再也无力奔跑。

  “好啦，葛利高里在多少不眠之夜幻想的那点儿心愿终于实现了，他站在自家的大门口，手里抱着儿子……

  这就是他生活中剩下的一切，这就是暂时还使他和大地，和整个这个在太阳的寒光照耀下，光辉灿烂的大千世界相联系的一切。”

  故事没开始多久就已经酝酿着战争的种子，家里的各种闲杂事件都被这耗时七年的战争给覆盖。整个家族，他先失去了哥哥，再失去妻子，然后是跟命运抗争了一辈子的老父亲，顽强而坚忍的母亲也随后在盼望他的消息时撒手而去。他怀着最后一丝希望回到自己的村里来，想要和等候并甘愿追随自己的阿克西妮亚远走重新开始自己的生活，却在逃亡途中她不幸被子弹拿走了性命。

  我记得太多关于葛利高里对于身边一切事件的反应，他敏锐直率，冷静而果断，不屈不挠，既是个理性的执行者，也是英雄主义的和平者。有血有肉，有情有义。而他从年少开始摇摆不定的感情，是娜塔莉亚和阿克西尼亚魂牵梦绕的支柱。

  在一部75%都描写战争的小说里，没有人会去追究他这样一个浪荡市痞真心爱谁，只会在意他曾经拿过多少十字章，赢取了多少场关键性的胜利，投靠了红党还是叛军，面对危急的情况是怎么样从敌人的手下逃跑。而始终让他牵挂着回去家乡也念念不忘的，不是他的两个孩子，不是曾为他自杀的发妻娜塔莉亚。除了他的老父母，是他得到又失去、心有恋又有悔的阿克西尼亚。这个他人之妻，妖媚而风韵的女子。我曾多次想象过阿克西尼亚的样子，她的眉目她的面容，她走路的姿态，她落着泪依偎在葛利高里怀里，她因为葛利高里的一句话随时就能追随他而去的果敢。她的整个人生在遇到葛利高里之后就只能围着他转了。

  战争年代，家家户户哪里有得安宁日子。东家长西家短，村子这么点儿大，多少流言蜚语不消半日便人人皆知。谁家的儿子曾在战场上立功，谁家儿子又被炸坏一条腿，顿河对岸的红党有多少炮弹多少骑兵，大家都明了。人心惶惶，土地也因那一次一次的撤退而荒废。一开始大家怀着热情想要推翻的政府，最后是没有力气再坚定什么立场了，谁能让战争停下来，就支持谁。

  广袤的草原，静静的顿河。河岸是茂密的树林，树林边儿上是朴素的村庄，生养着这河边的子民。

  哥萨克们的家园，小打小闹就活色生香地过下去，而战争摧毁了这一切。花多大力气推翻了旧制度，而新的制度又得不到民众的支持，政治家玩的花招儿，实验田还是老百姓的民生。

  哥萨克们靠马生活着，全文里如果把关于马的情节删掉，这大概就让故事变得了无生趣。哥萨克们在马背上长大，懂得如何饮马，就像普罗霍尔那话说的，不把马照料好，根本活不到今天。

  而战争的迁移，军队的抢劫与欺辱百姓，炮弹的轰炸，不管是种粮食的土地，还是砖瓦的屋子，放粮的谷仓，全都惨遭不幸。最苦的还是庄稼人，全村撤退就错过栽种时，来年颗粒无收；而到了收割农忙时，前线征召所有的青壮年甚至不残疾的老年人去补充军力，家里仅剩下妇孺与孩童，如何能填满谷仓。

  整个故事行云流水的长句，读起来居然也不拗口。最欣赏那些让人出乎意料的比喻和讽刺，惟妙惟肖。从开始看这本书的时候就预计这书得看一个月，不过提前了一个星期看完。关于麦列霍夫家的七年，就这样画上句点。

  一个家族在历史的推动下的变更，最后只余下无尽的悲凉以及还没有完结的战争。葛利高里完全成为了我心目中正直坚韧而兼具柔情的哥萨克形象的代表人物。

  就让顿河静静流淌，庄稼重新生长，村庄里再孕育新的生命。

  世界上最糟糕的事情就是等待和追赶。——葛利高里

• 被渴望的杀戮

  作者：小黄兔 发布时间：2015-01-10 07:59:38

  如果说，历史是一条长河，那么这条长河就是鲜血染红的河，滚滚而来，滚滚而去。

  每一种杀戮，都被赋予一种名义，一种理由。但事实上，所有杀戮，其实都没有理由。杀戮，只是我们人性中疯狂的一面，是人类嗜血的本性。虚伪、欲望，才是我们的真面目。

  无论是中国还是外国，各个朝代，都有所谓政权稳固为由的镇压，有打着解放民众的起义，有对外的侵略，在抵抗所谓外族的屠杀，有民族和血统间的争权残杀，有不同阶级的互相报复。

  有时候阅读历史，会陷入一种苦闷：人类历史莫非就是长期的非理智向理智的短暂回归？人类为何那么多残杀和流血？

  《静静的顿河》里面，不满沙皇征兵的哥萨克，怀着挣脱沙皇控制的欲望加入了苏维埃赤卫军，却演变成暴徒，对经过的村庄打杀、强奸、烧抢。葛利高里看到顿河苏维埃人民委员会主席波乔尔科夫未经审判就枪杀了阿塔曼斯基团军官，心中的希望就破灭了。苏维埃无非就如此，打着正义的旗帜，行不正义之行。葛对“不经审判杀死被俘的那些军官，既不能宽恕，也不能忘却”。

  不少原来倒向苏维埃的人，要么逃回老家，要么又倒回原来的沙皇。如果革命是如此肮脏，并不能改善当下生活，人们宁愿要原来的旧政权。此时就变成苏维埃分子遭殃了。

  在一次进攻中，村子组成的自卫队将赤卫军一队给俘虏了，本来说投降不杀。愤怒的人民，还是作出了裁决，将他们处以死刑。一排排俘虏被押去刑场枪杀，一排排人像多米诺骨牌一样倒下，各种呻吟尖叫蠕动，使到本来兴致勃勃围观的人也吓跑了。这群沾满鲜血的赤卫军，现在同样被人杀掉。而且这种所谓审判，是不是又是正义呢？

  剥除意识形态，其实就是一部分人报复另一部分人，被报复的人又翻过来报复，没完没了，杀的还是“自己人”。

  在死亡前，人会有各种形态，有的吓得屁滚尿流，有的装作毫不畏惧英勇就义，有的不顾自尊地求饶，有的一声不吭，有的在尖叫……就如萨特的《墙》一样，在动荡时期，人是很脆弱的，常常会被莫名其妙的理由逮捕，又糊里糊涂地被杀掉。各个派别都心虚地认为，要铲除对方的根，宁杀错不放过。个人是很脆弱的，就像卡夫卡的《审判》里的主人公，无处说，说也说不清。个人必须抱团，顺应时势去一时做杀手，一时做绵羊。但谁能预测最终的结果？

  我常常想，我们如何去判断我国经历过的历史，又如何评断别国的历史？人性是恶多于善的，连我自己也说不肯定，在某个特定情况下，我会不会行恶，会不会杀人或放任杀戮的发生。

  我们所知道的真相太少，又或者我们不想去了解。就如教科书上说的XX英勇就义，会不会如波乔尔科夫那样，只不过是杀人者被杀？又例如什么”红军经过村庄不杀不抢，还不偷老百姓的西瓜“，是不是假的，会不会作出如同南京大屠杀那样的事情？当然，这只是我的疑问，并没有答案，我只觉得，对于历史，特别是我们身处不远的历史，永远不能全信，要打个问号。

  理解历史，要先理解人性，包括人性中的善，和那种不受道德约束的恶。如果不肯承认人性恶，人是永远无法理解历史的荒唐，而这种荒唐并不是独立的、偶然的。

  人们喜欢将当下政权跟国家概念分来谈论，好像党派发生的所有事情，并不玷污国家。但有没有想过，党派的产生和成功，乃是某个时代，某个机遇下，人民欲望力量的结果，是国家以往历史浪潮推动下的结果？而且党派的执政，正在、也将会影响未来历史的发展。以后的历史，必定会带着过去发生的事情的印记，国家未来的样子，也是与现在的政权息息相关。强要将国家分开来谈论，就像溺水的人紧紧抓住一棵稻草，否认自己在下沉的事实，以为事情过去后，一起会还原到清净安稳的原来面貌。

  每个国家的命运都不一样，而每一个国家现在的状态，则是各种因素博弈的结果。我想，大概人类一直以来都不知道怎样的模式才是一个国家应有的模式。无论一个人多么有智慧，要组织起来，人数多了，似乎就不受个人控制，群体形成的体制彷如一头小兽，自己在长大，很难去控制。人类如果知道如何组织国家，那么就不会有国家覆灭又兴起了。每一个政权的建立和维护，都仿佛是人类又一次无益的尝试。

  人在大环境下，大多是随波逐流的。无论是古人还是今人，好人还是坏人，最终的平等，就是死亡。或者说，人在死亡一刻，才站在一起，杀戮、竞争、无意义的流血才会停止。

  “他们的生命就要像断梗的树叶一样脱落了。”