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• 作者：Popper 发布时间：2014-01-23 00:11:22

  高考 志愿

• 作者：理理沙 发布时间：2019-06-08 00:02:46

  关于压力这回事，

  连医生也说不清楚。

  有时候可以承受很多，

  有时候却无法忍受一点点。

  我的压力，

  无关乎体重、体积和时间，

  而是来自你

  惊愕的眼神、神秘的笑容！

• 作者：Franklin Watts 发布时间：2021-05-01 18:48:01

  场景分别为1692塞勒姆、1536库斯科和1516佛罗伦萨。

• 作者：你好德先生 发布时间：2023-11-29 01:49:10

  好有爱的书～

• 作者：轻盈飞舞 发布时间：2015-01-04 18:46:51

  比较简单的提示。学了一点，就是先上明暗，再上细节。而明暗和细节、色彩都不能绝对隔绝。回头练练。

• 作者：白胡子 发布时间：2023-08-21 21:47:51

  上下

  147，初六：谦谦君子，用涉大川，吉。为什么说“用涉大川”呢？初六前临互坎（二三四为坎象），坎为水，故言“用涉大川”；水居下流，水善利万物而不争，所以为谦；谦谦君子，谦而又谦，比谦虚君子还谦的是谁？首先，坎为水，为谦，初六在坎下，水居下流，初六更在下流之下，是谦中之谦，谦上加谦。

  148，六二：鸣谦，贞吉。苏东坡：“雄鸣则雌应，故《易》以阴阳唱和寄之于鸣。谦之所以为谦者，三也。其谦也以劳，故闻其风被其泽者，莫不相从于谦。六二其邻也，上九其配也，故皆和之而鸣于谦。而六二又以阴处内卦之中，虽微九三，其有不谦乎？故曰鸣谦，又曰贞吉。鸣以言其和于三，贞以见其出于性也。”苏轼认为九三是有功劳又能谦虚，六二闻风响应，故与九三一唱一和地谦虚起来。“鸣谦”就是对谦虚的美德发出共鸣。

• 桨声灯影里的道德

  作者：Azul 发布时间：2013-07-14 13:53:00

  书的前言交代了朱先生的发展轨迹，其中重点了他“不领救济粮”成为学术界的道德楷模。据说在朱先生不领救济粮的年代，知识分子还是颇受尊重，并没成为臭老九。朱先生的工资让家人吃上饭应该不困难，只不过领救济粮会吃得更饱，不领，也不会饿得太厉害。只是，道德，表现在自律。朱先生能抗拒诱惑，倒也是不俗的。

  前言重点推荐了他的《桨声灯影里的秦淮河》，而不是众所熟知的那些篇目。奇怪，如此良篇，为何没选入中学课本呢？令人急切地想翻开一读。

  读完之后便知道了，这桨声灯影里的秦淮河，这美妙梦幻的秦淮河，一半的美妙来自月清澈、灯朦胧；而另一半则来自歌妓声声的诱惑。朱先生着力描写了自己对听歌妓的渴望，以及在众目睽睽之下却要拒绝歌妓的道德行为之间的矛盾冲突。于内心，他渴望听歌妓的美妙歌声，可是，道德，使他不得不压抑自己，道貌岸然地、三番五次地拒绝歌单。道德，表现为自律，从这一段矛盾冲突来看，朱先生确实是颇为自律，颇有道德的。可从朱先生行文的情感略可得知，此行最大的遗憾，就是没有近身听一曲秦淮河歌妓的美妙歌声。他倒是远远地、朦胧地听见了些许，可内心却着实渴望着近距离的接触。唯一担心的，就是近距离会使美感降低。

  这样的文章怎么能选入中学课本呢？简直是伤风败俗。一个清华大学的文学系主任，居然对歌妓念念不忘。这如何树立朱先生伟大的形象呢？无怪乎，有首歌是这样唱的：一个一个偶像都不外如此，沉迷过的偶像一个个消失。可是，真实的朱先生远比偶像的朱先生可爱吧？毕竟，谁也不可能跟偶像生活在一起，偶像都是放在神坛上过年拜拜的。

• 以神的视角看婚姻

  作者：桃兜兜 发布时间：2021-09-30 11:35:35

  以下基本为原文摘录及总结，撇开很多传道，这本书的内容大体还是挺实在的，不一定完全正确，但也算观点特别，希望能给单身、恋爱或婚后的姐妹们一些帮助哈。

  婚姻对象指导：

  1、婚姻对象的选择，当代人的思路是先寻找性伴侣，如果还能做朋友，那是锦上添花，应该先寻求友谊，找比你更了解你的人，能使你变得更好的人，再看这种友谊能否发展成为爱情和婚姻。

  因为财富可能会减少，容貌会衰老，很多人刚开始约会就搞错方向，结婚之后婚姻生活变得没有滋味又没有希望。

  2、不同时代的人是如何约会的：在古代和十八十九世纪，婚姻通常是包办的，主要原因在于社会动机和财务动机，你得和门当户对的人联姻，买得起房子养得起小孩。

  十九世纪后期，当爱情成为主流文化，于是产生一种叫“上门”的求婚习俗，男子接受邀请去追求年轻姑娘，在女子家的前门走廊见面，然后在她家里当着她全家人的面与她相会。

  世纪之交出现了当代意义上的约会，现在，男子不是去女子家里，而是带她出去，在某些娱乐场所里相互认识。

  随着约会在整个交往过程中区域个人化，让两人脱离家庭环境，而且改变了浪漫关系的焦点，

  双方的焦点不再是友谊和品格评估，而是转向消费、炫耀和玩乐。

  婚姻观：

  1、人们都想找一个漂亮聪明的恋人，快乐、健康、知足、还拥有财富，能从对方那里得到永不止息的爱和肯定，让关系成为一种救赎，

  但没有人能做到这点

  。

  人类历史从来没有一个社会像我们今天这样，充满不切实际的人，找对象的要求如此之高，对方可以满足你的一切需要，却对你几乎一无所求。

  2、婚姻不是企图找到一个完美的人，然后成就一段完美的婚姻，而是两个彻底失丧、满身缺点的人，企图共同创造一个稳定、友爱、相互安慰的空间，期待在婚姻里帮助彼此成长，脱离罪恶，弥补缺陷，成为新的自我。

  3、婚姻本是一种公共制度，目的是造福社会，现在却成了一种私人事物，目的是满足个人欲望。

  4、想象有一种桥，得非常仔细才会发现，桥内有细如发丝一样的裂缝，但结婚之后，你的配偶会像一辆大卡车直直开过去，把各自的结构缺陷全部暴露了出来。

  婚姻并没有制造弱点，婚姻只是暴露弱点。

  婚后的关系经营：

  1、我们总像个商人一样计算投入产出比，善于止损，总想着，他没有像以前那样做，我为什么要这样做？但这样会走入恶行循环，关系越来越冷淡。你应该用爱孩子的方式爱你的伴侣，因为不管他们是否会回报你，你总是会给与。

  父母以“盟约关系”对待孩子，却总以“消费关系”对待婚姻，一旦失去爱的感觉，就会收回爱的行动。忍耐了二十年以后，他们对孩子的爱依然牢固，但婚姻就变成了木乃伊。

  2、自我中心和自私是婚姻中的巨大问题，你应该坦然承认自己的自私，看见自己多么小气，不要钻牛角尖，不要抱怨那些鸡毛蒜皮的小事，你会发现自己越来越幸福。你必须舍弃自己，才能找到自己。

  3、不要照搬父母的相处模式，当你总说“我父母在家就是这样的”，你可要当心了，你应该摸索出属于你们俩的相处模式。

  4、当结婚后，婚姻当属第一位，当孩子、工作、父母的意见等等，超越婚姻在你心中地位的时候，婚姻就岌岌可危了。

  夫妻之间的爱是什么

  1、夫妇之间的爱是很复杂的，它是感觉和行为的共生混合体，但需注意，

  感觉和行为，我们只能控制后者

  ，爱的行为才是我们每天能持守的承诺。

  当代西方文化认为，爱主要是不由自主的感觉，而非下定决心的行动，所以很多人完全无法掌握这种基础技能。

  努力、刻意地去认识你的配偶，并用他能感受到的合益方式爱对方，是任何美满婚姻的基础。

  2、爱的一个最伟大表达就是愿意改变自己，承诺改变自己让配偶感到不快的、伤人的态度和做法。必须有能力纠正错误，并且接受监督、采取实际行动做出改变。