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鲁迅极为推崇的俄国颓废主义代表作。

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◆ 内容简介

《萨宁》是阿尔志跋绥夫的代表作，书中叙述了自幼在家庭之外长大的主人公萨宁返回家乡后发生的一系列故事。萨宁对一切事物都漠不关心，自由自在完全独立于社会之外。表面上看萨宁公开追求享乐，极为堕落，但是在一定程度上萨宁也 代表着俄国知识分子个人意识和自我价值的觉醒。

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◆ 编辑推荐

《萨宁》是一部极为特别的作品，纵观整个俄罗斯文学史，都算的上一个奇特的现象。一方面，明快优美的景色描写与黑暗扭曲的人性剖析交相辉映，形成强烈的反差对比；另一方面，主人公标榜个人享乐主义，无视一切固有的道德和规则，甚至漠视生命，但是实际上，他标志着个人独立的觉醒，代表着社会变革期知识分子对固有传统的质疑和对生命最终意义的新的思考。

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阿尔志跋绥夫（1878-1927）是俄国颓废主义文学流派的最著名的作家之一。在他的作品中，优美、灿烂的景色描写和细腻、阴暗的心理描写相互交替，极端的个人主义哲学和俄国文学传统的现实责任感此起彼伏，欢乐的感官享乐态度和对整个存在的深刻怀疑精神处处对峙。这些鲜明的特点，让他在同一时期的作家中独树一帜，堪称俄国新兴文学作家的典型代表。我国著名文学家鲁迅极为推崇阿尔志跋绥夫，他翻译作品数量最多的，他评论频率最高的，当首推阿尔志跋绥夫。

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“我为什么哭？”她问自己，她不明白自己流泪的原因，只是觉得自己不幸、可怜、屈辱。她为自己已经失身于扎鲁丁而哭泣，为自己已经不像先前那样高傲和纯洁而哭泣，为自己所感觉到的哥哥眼神中的可怕和侮辱而哭泣。她认为，在此之前，他是不会那样看她的，他如今这样看她，就是因为她堕落了。

但是，对于她来说，有一种感觉更强烈，更痛苦，也更明了：痛苦和屈辱的是，她已经是一个妇人，在她尚且年轻、有力、健康和漂亮的时候，她最好的精力便将永远奉献给男人们，供男人们享乐，而且，她使他们和自己得到的享乐越多她受到他们的鄙视也就会越多。

“为什么？谁给了他们这样的权利…要知道，我也同样是一个自由的人…”丽达用紧张的目光着房间里朦胧的黑暗，问道，“难道我永远也看不到另一种更好的生活了吗？！”

根据她的理解，一个人的感受、谈吐和行为方式，应该水远和所有那些与他教育水准、富裕程度和社会地位相当的人一样。在她看来，这一点是自然而然的：人应该不仅仅是具有一切天赋个性的人，而且还是具有某种共同标准的人。周围的生活强化了她的这一认识：对人的一切教育活动，目的就在于此，正是在这个意义上，知识分子和非知识分子得到了最清晰的区分，即后者能保持其个性，因而被其他人所视，而前者却只会按所受教育的程度分为不同的群体。他们的信念并不总是与他们的个人素质相吻合，而是和他们的地位相吻合：每个大学生都是革命者，每个官吏都是资产阶级，每个演员都是自由派，每个军官都对外存的高贵持夸张的看法，如果一个大学生突然成了保守派，或者，一个军官突然成了无政府主义者，这就很奇怪了，有时还是令人不快的。

是的，坏蛋都是最真诚的人，而且还是最有趣的人，因为，人类卑鄙的界限甚至是无法想像的。我非常高兴和一个坏蛋握手。

“一切东西都活着，我却要死了…您会觉得，您也应该觉得，这句话是陈词滥调……而我却要死了。不是在小说里，不是在“以艺术的真实写出的作品里，我是真的要死了，这句话我可不觉得是陈词滥调。总有一天，您也会有这样的感觉…我要死了，我要死了，一切都完了！”

他回到家里，悄悄走进自己的房间，打开了朝向花园的窗户，这时，他オ第一次想到，他那样深入、确信、忘我地从事的一切，并非必不可少。他想到，总有一天，他也会像谢苗诺夫那样死去，他痛苦不堪地感到可惜的，并不是人们未能由于他的努力而幸福起来，并不是他终身崇拜的理想未能在世上实现，而是他未及充分享受生活给予的一切便已死去，不再能观察、倾听和感受了。

然而，他很为这个念头感到羞耻，便强迫自己，想出了这样一个解释来：

生活就存在于斗争之中！

无论是以前还是后来，丽达都未如此清晰、深刻地意识到，母亲以及其他那些爱丽达的人，其实爱的并不是她，不是带有各种缺点和欲望的真实的她，他们爱的是他们希望在她身上看到的东西。如今，当她显露出真相，偏离了那条他们认为是她惟一可行的道路，于是，正是这些人，尤其是母亲，就该来折磨她了，他们先前爱得越深，此刻就会折磨得越狠。

然后，一切都混乱了，就像是在梦中：有恐惧，有活下去的愿望，有对不可避免性的意识，有怀疑，有万事皆休的信念，有对什么东西的期望，有绝望，有她感到痛苦的对自己死亡之地的确认，还有一个人，像是她哥哥，正越过篱笆快步向她跑来。

书籍介绍

鲁迅极为推崇的俄国颓废主义代表作。

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◆ 内容简介

《萨宁》是阿尔志跋绥夫的代表作，书中叙述了自幼在家庭之外长大的主人公萨宁返回家乡后发生的一系列故事。萨宁对一切事物都漠不关心，自由自在完全独立于社会之外。表面上看萨宁公开追求享乐，极为堕落，但是在一定程度上萨宁也 代表着俄国知识分子个人意识和自我价值的觉醒。

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◆ 编辑推荐

《萨宁》是一部极为特别的作品，纵观整个俄罗斯文学史，都算的上一个奇特的现象。一方面，明快优美的景色描写与黑暗扭曲的人性剖析交相辉映，形成强烈的反差对比；另一方面，主人公标榜个人享乐主义，无视一切固有的道德和规则，甚至漠视生命，但是实际上，他标志着个人独立的觉醒，代表着社会变革期知识分子对固有传统的质疑和对生命最终意义的新的思考。

• 作者：Routine( 发布时间：2020-02-01 17:28:06

  没有一个人物是特别喜欢的，俄国文学里面的人物总是在天平上，一端沉迷思考人生的意义，一端沉迷享受物欲的快感，主人公萨宁确实不处在这个天平两端，他不陷入“思考”与“享受”的沼泽，而选择感受…但人对生活的反应应该不只是感受、不只是逃避到自然去吧？不过，这些不那么让人喜欢的人物却构成了一本很好的小说，读起来很流畅。

• 作者：Desargues 发布时间：2020-03-06 06:07:50

  本想抽空慢慢看，结果很过瘾一口气看完了。翻回去看了一下序言，看到译者费劲吧啦地想说点萨宁积极的一面，就感觉真是为难他了。萨宁根本就没有积极的一面，“人不能高于生活”说的是，先将生活等同于欲望，再将人对于信仰或伦理的痛苦与挣扎降格后置于其下，态度上更像是一种个人主义的玩世不恭。我认可这就是“去生活”应有的规则，但比起指出出路（也没有出路），这更像是一种嘲笑。

• 作者：折纹 发布时间：2020-06-17 22:29:49

  萨宁并不是完满的，他肯定自我的同时否定了世界，他解放了自我，但世界在他面前仍是一片空虚。因为他是通过过度的拔高自己去拥抱世界的，或者说，他是通过贬低世界而成全了自我，说到底，这也还是一种虚无。因为在贬低现实世界的同时，自我必将与现实世界存在某种决裂、某种敌视，是对现实世界的否决与扬弃，而没有现实世界，我们必将只是活在虚无之中，因为一个人只爱自我，恰恰无法成为自我，没有参照物，便没有我们的存在。萨宁是生命过程中其中的一个过程，是从虚无主义之中走出开始走向健康的一个阶段。从否定自我与世界到肯定自我而否定世界，其中有某种自愈，某种对于健康的向往，某种无法言喻的强大生命力，这种生命力，就是人的一种伟大。

• 作者：白小青 发布时间：2013-03-17 17:19:46

  2012.10.1 孕期胎教书哈哈哈

• 作者：John 发布时间：2020-01-29 14:00:09

  萨宁几乎是个没有任何缺陷的完美者，他似乎就是作者本人，用第三人的角度看待小说中人物之间的矛盾，只需用几个简单的句子就可以道出事情真理。他是俄国典型的思想觉醒者，关于生活有无意义，人活着是为了什么，他已思考了无数遍，期间肯定有像尤里一样关注自己内心胜过一切夜夜失眠思考生活，像索罗维伊契克般无力懦弱觉着受苦无意义，或者像扎鲁夫那样过着浪荡遵循欲望的生活，这些人物的死亡实际上就是在重演萨宁的经历，文中几乎没有描写过萨宁的故事，他们三人正是萨宁之所以为萨宁的原因，同时也说明了作者对他们这三类人的一种否定和摒弃的态度。

  （另：我觉得结尾几章有点啰嗦，描写之后的萨宁已无意义，不如直接在“瞧，这只爬虫！”断然结束。）

• 作者：夜空的雀斑 发布时间：2020-08-16 19:06:13

  一星扣掉萨宁对卡尔萨维娜的所作所为

• 攘外必先安内，如何强韧内在动力

  作者：Helen夏夏 发布时间：2020-12-06 22:24:06

  “拖延症”、“懒癌患者”、“意志力薄弱”、“不够自律”……

  在这些标签下，人们往往通过外在的各种方法激励和管理自己，相信再努力一点，对自己再狠一点，就可以实现蜕变，成为“更好的自己”。

  这就好像“头痛医头，脚痛医脚”的策略，关注的是部分的表象，据此采取的行动未必有效。

  推荐你看看这本《内在动机》,提供不一样的视角，发现更加深入和本质的原理，实现“一揽子”且“持久有效”的改变。

  《内在动机》（作者：爱德华 L 德西等）通过研究心理动机探索人和社会的互动结果，揭示内在动机较外在的激励具有更深刻、持久的优势。

  作者提出激发内在动机的三个因素：「自主」、「胜任」、「联结」，它们对于激发生命的活力、产生意义感、有责任的行为等具有重要影响。

  作者通过实证研究发掘在现代社会中是什么削弱了人的内在动机？使人们在学习、生活、工作中日益焦虑、枯竭，甚至抑郁。

  研究成果具有深刻的影响和广泛的应用领域，不夸张地说和每个人都息息相关，无论你是单身拼事业的年轻人，或是抚养教育孩子的父母，或是企业的管理层。

  无论你关心的是自己的持续成长和卓越的竞争力，还是亲子关系或亲密关系，亦或是激励团队创造业绩辉煌，都可以从中受益，找到一条根本的解决之路。

  我说“根本的解决之路”，是因为这本书从人深层的内心需求进行深入、严谨的研究。

  身处于这个物欲炽热的社会，我们对于自己的内心并不太关心，但是埋藏于内心深处的心理需求是我们每个人“最基础的操作系统”。

  好像冰山理论说的那样，人们露出海面，可见的外表、言行只是一小部分，更大更重要的部分在于海面下的冰山基座，也就是内在的心理世界。

  我们面临着纷繁复杂、竞争激烈的社会，只要“精神不死”，我们就有勇气、想办法努力去克服外在的一个一个困难挑战，但是当内在世界一旦崩溃，我们往往一蹶不振，外面的世界失去了所有的意义，所以有人说：人往往被自己打败！

  《内在动机》告诉我们，人类是一种天生就倾向于不断奋斗并蓬勃发展的有机体，但我们很容易受到控制并感到无能为力。

  在我们年幼的时候，天生就有活力、自发性、真实性和好奇心

  ，随着渐渐长大，强大的社会价值观、不同的原生家庭对我们产生很大的影响。

  每个人在成长过程中都面临这种挑战：如何在融入社会的同时保有自己的独立和完整。

  人们一般从属于某个团体，比如家庭、学校、公司，一般来说，这个团体就成了他们身份的一部分，会自然的倾向于接受其价值观。

  但是

  人们接受价值观的程度和方式并不相同，书里告诉我们，社会价值观的内化有两种类型：「内摄」与「整合」。

  「内摄」

  好比“囫囵吞枣”全盘吞下一条规则，而不是“消化”它，

  会形成“我应该、必须、不得不”的信念。

  「内摄」的东西没有成为真实自我的一部分，是

  作为僵化的自我要求、概念和评价而存在

  ，

  成为虚假自我的基础

  。

  「内摄」的形成因为“有条件的爱、接纳和尊重的行为”

  ，即爱、接纳和尊重的获得是有条件的，是建立在以某些行为和表现的基础上，比如遵守规则、不给人添麻烦可以获得爱和表扬，有钱有名可以获得尊重等等。

  比如，给“爱”附加条件的做法是人们对待孩子的一种具有控制力的方式，因为这种做法有时迫使孩子为了留住爱而放弃自主。

  孩子们将这些价值观和规则整个吞下去，表面上遵照执行，但并没有将它们整合到真正的自我发展之中。

  同样的情况发生在成年人身上，比如为了工作赚钱只能遵照公司的各种规定和要求行动。

  从表面看，「内摄」可能是立竿见影、快速见效的，但同时会产生隐藏的副作用：产生焦虑和内在冲突，内耗使人疲倦，消耗大量精力，和真实的自己失去联系。

  与「内摄」密切相关且更严重的是，人们可能发展出「自我卷入」。「自我卷入」更像是“有条件的爱自己”，人们要求自己以某种特定的方式行动或表现，才能自我感觉良好。

  比如常见的“自我卷入式的减肥”

  。许多减肥的人内心经历挣扎，

  他们在迫使自己变瘦的「自我卷入」和「抵制这种压力的自我」之间不停挣扎。

  人们试图强迫自己减肥，并且对自己说，如果没能减肥成功就会讨厌自己（如感觉自己的意志力薄弱、自律不够），这样一来，他们就产生了抗拒。

  他们给自己施加压力，然后又抗拒这种压力，最终削弱了自己成功的可能。

  另一种社会价值观内化的方式：「整合」

  ，它是“消化”社会价值观融入自身，是内化的最佳形式。

  人具有自我发展和整合能力，并且在与身边的世界交互的过程中，通过有机整合而发展。

  「整合」将外界的规则消化整合成为自己的规则加以接受，规则成为自己的一部分，自己愿意按规则行动。

  对价值观的内化与整合越充分，取得的成就就越大，也能做出更好更灵活的调整。

  如何在强大的社会环境下，实现内在自我的健康存在及发展？答案是需要激发「内在动机」。

  作为个人来说，真正的幸福来自对「自主」与「胜任」的共同追求。

  「自主」意味着根据自己的意愿行事，有自由的感觉。

  自主行事时，人们带着兴趣和决心沉浸在做事的过程中，愿意为此付出时间精力，愿意面对相应的困难和责任。他们的行为来自真正的自我感觉。

  与「自主」相反的是「受到控制」。「受到控制」意味着人们在外界的压力之下行事，他们的行为并未表达自我，因为自我屈服于他人的控制。

  「受到控制」会很大程度上削弱我们的自主性

  。在实际生活中，让我们「受到控制」的事情几乎时时发生着（大到竞争压力、赚钱的压力，小到上司或者老师的呵斥批评、项目的截止时间等），大多数我们已经意识不到。

  虽然可能意识不到，但是实际上这些来自外界的控制行为，已经不同程度的损害、压抑我们自主性，对我们的心理造成破坏和伤害，也侵蚀着我们的生命活力。

  无论是为了保护自己的「自主」性、维持生命的活力，还是警醒「内摄」的影响，都需要我们培养一种保护或激发自己「内在动机」的能力，至少我们要知道哪些对「内在动机」是“有害的”

  。

  通过《内在动机》学习到的内容也让我意识到一些隐藏在常见“激励”背后的危险。

  根据作者研究，外部奖赏会削弱内在动机

  。奖赏会改变对行为的看法和意愿，

  当只是为了奖赏去做事时候便失去了对行为的兴趣，当没有奖励时表现大不如前。

  奖赏可能会增加行为的可能性，但弊端在于：只有在不停地奖赏的情况下行为才能继续下去，同时可能会为了奖赏产生欺骗行为。

  奖赏可能削弱内在动机，关键在于比如表扬、奖金中包含着的控制意图。

  希望他人（孩子、员工、伴侣等）按照我们的意图去行动，这样的行为会带来很多负面影响，比如对方的自主性受到压抑、对工作对学习失去了兴趣和动力。

  书里的另一个研究成果是：受到压力的人会倾向于传递压力，更加“控制”性的开展活动。

  比如当老师、父母或经理感受到更大的压力时，控制他人似乎是一种“下意识”的反应，也是缓解自身压力的行为。

  但是当这种压力以「控制」的方式施加出去后，进一步削弱受众（学生、孩子或者员工）的「自主性」，可能形成更强的「内摄」，对于受众产生负面影响，长期看也不利于学习效果或者工作绩效。

  如果要避免这种控制产生的连环影响，需要对于传递压力的人，如对老师、父母或经理提供「自主性」的支持，这样就可能缓解压力，让他们也能支持学生、孩子或员工的自主。

  《内在动机》书中给出了如何支持他人自主性的具体建议。通过学习，我们可以探索、尝试更加积极的行为和言语，来保护和激发我们爱的人（孩子、伴侣）和员工的内在动机。

  写在最后：

  也许我们首先要做的是：坦然的接纳自己，给自己建一个“保护罩”，保护自己的内在能量“小宇宙”。

  激发内在动力，实现自主的工作生活，培养胜任力，联结爱和支持，更加温柔有力量，幸福的生活着。

  希望我们能够以支持自主的方式来对待身边的孩子、伴侣、亲人或同事，让身边的世界尽可能的多一些温暖，多一些支持。

• 原来已经二十年了啊

  作者：sheep羊 发布时间：2011-11-13 17:17:03

  灌篮高手和名侦探柯南是我伴随我长大并且影响我最深的两部动漫。

  前者我看的是漫画原作，后者一直是跟着小神龙俱乐部每天一集看的动画，前者看到完结的时候哭得我稀里哗啦的，后者现在依旧不知廉耻毫无完结意向地连载着。我无心做二者的比较，只是想说，名侦探柯南给了我无穷的想象力，而灌篮高手告诉我现实是多么残酷却又珍贵。

  那时候觉得樱木花道简直就是一个白痴级别的脑残党，看他就不爽，就喜欢看流川枫和三井寿，可是最后决战的时候，看到流川传球，樱木最后投球成功的时候我几乎是站起来了在心里大喊樱木你怎么那么棒啊！的确，这种喜欢，和小女生喜欢长的帅帅的有刘海儿身材好皮肤白会打球骑单车的男生的那种喜欢是不一样的，这种喜欢是真心地佩服和赞叹，是男生女生都能产生的感情。有了篮球以后，樱木的形象丰满而单纯，心为晴子跳出1 3 5，还要为篮球跳出2 4 6，看到他额头上滴下的颗颗清晰的汗珠，甚至可以闭上眼睛感觉到，夏日的午后，阳光折射到黑板上没有擦净的粉笔印记，投射到堆得像小山一样高的却未曾打开的书本卷边上，它包容着趴在桌上做着美梦的篮球少年，包容着一切稚嫩的影子，见证着他们的成长。

  刚看完第一遍的时候，我总是意犹未尽地联想着，这几个人里会不会只有流川一个人成为职业运动员了呢，他会怀念在湘北的一切吗，以后他们还会在一起吗，樱木会追到晴子吗，宫城还能长高吗。关键是我还特别喜欢山王，还会想到尺北会不会很多人追啊等等。这些有一搭没一搭的无聊问题，如果再看一遍，我一定还会这样想。

  看过灌篮高手的孩子们生命力生长着一种激情，即使有一天我们和樱木一样老去了，不再有盛气凌人的眉梢，挂不上自信满满的嘴角，变得圆滑处世小心翼翼，但当神经被有关曾经这一切不经意间细微牵动的时候，还是会充满幸福感和遗憾感地说道：曾经啊，这也是我的梦想呢。