伊格曼自我进化系列全套2册 大脑的故事+死亡的故事 脑科学 心理学 科幻小说书籍湛庐文化畅销书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

● 人体是一个复杂而精美的杰作，而大脑是其中最为神秘的存在。我们通过它在世界上来往穿梭、做决策，放飞想象力。 我们的美梦、清醒时的人生，都源自它飞速运动的数十亿细胞。我们历经悲喜、绚丽多彩的完整人生，都发生在这区区 1.4 千克重的东西里。

而如此重要的大脑，一直像一个难解的谜题，困住了无数顶尖的科学家，也被我们所忽视。在《大脑的故事》中，享誉全球的脑科学家，《西部世界》科学顾问大卫·伊格曼，用一篇篇引人入胜的故事，为你展现脑科学领域的前沿成果，带你领略大脑宇宙的奇妙之处。

为什么记忆常常不靠谱？

切断与外界的联系，“现实”会消失吗？

为什么我们有时会感到时间变快或变慢了？

做决定时，大脑里发生了什么？

为什么有人不能快速做决定，总是犹犹豫豫？

有真人电影，我们为什么还要看动画片？

AI时代，我们是否可以不靠大脑存在？

……

在《大脑的故事》中，这些问题都将得到解答，你会看到大脑如何塑造了我们，我们如何依靠大脑感知世界，如何做出一个个影响我们人生的决策，以及未来人类将走向何方。没有一本书，比《大脑的故事》更适合作为脑科学的入门读物了。阅读这本书，不需要你具备任何专业知识，只需要带着好奇心和自我探索的欲望就够了！

CHAPTER 1 我是谁 001

人类大脑为什么不做预设 004

你是怎样成为你的 005

受到关爱的孩子更聪明吗 009

青春期孩子的大脑是怎么想的 014

成人的大脑定型了吗 020

为什么平时无害的人会突然行为异常 023

为什么记忆常常不靠谱 026

不爱动脑的人老得快，是真的吗 031

意识与大脑活跃度有什么关系 037

CHAPTER 2 我们如何感知世界 043

我们看到的都是大脑“创造”出来的吗 045

“看”也需要练习吗 049

为什么说我们永远活在过去 058

切断与外界的联系，“现实”会消失吗 061

为什么说我们只能看到自己想看到的 066

为什么说“粗心大意”对大脑有利 068

色彩、声音、气味是真实存在的吗 071

为什么有人能“看到”声音 073

为什么说接受“真相”对自己没有好处 074

为什么我们有时会感到时间变快或变慢了 076

CHAPTER 3 谁说了算 085

无意识是大脑的一种自我保护吗 087

“熟能生巧”是怎么一回事 095

为什么有意做某事容易适得其反 103

“内隐自我主义”是人类的一种自恋行为吗 108

意识到底有什么用 116

意识的控制力到底有多大 119

人类真的有自由意志吗 121

CHAPTER 4 我怎样做决定 125

做决定时，大脑里发生了什么 127

电车困境：理智和情绪，大脑听谁的 131

我们为什么会出现选择障碍 141

人类为什么要预测未来 145

为什么我们有时“情愿”上当 150

尤利西斯契约：未雨绸缪真的有用吗 152

自我损耗：为什么囚犯在饭后获假释的概率更高 154

为什么人有时候会明知故犯 158

CHAPTER 5 我需要你吗 165

有真人电影，我们为什么还要看动画片 167

镜像反应：模仿是人类自我完善的天分吗 172

共情是生存必需，还是只是一种沟通策略 180

为什么“适者生存”这一说法不完全正确 187

非我族类，其心真的“必异”吗 188

“人以群分”是保障还是障碍 194

CHAPTER 6 我们会成为什么 203

“左右脑分工说”靠谱吗 206

我们的感官功能能否“更上一层楼” 208

人类需要AI，还是更需要自身AI 化 215

大脑中的信息能全部保存下来吗 222

用计算机模拟人类意识，有没有意义 225

人类能否创造出新智能 234

计算机真的能思考吗 240

意识能摆脱大脑独立存在吗 245

我们距“超人类”时代还有多远 253

“庄周梦蝶”还是“蝶梦庄周” 256

我们是否可以不靠大脑存在 260

致 谢 263

注释与参考文献 267

术语表 269

译者后记 273

●大卫·伊格曼（David Eagleman）

享誉全球的脑科学家，任教于斯坦福大学，大脑可塑性、时间感知、联觉和神经律等方面的权威人物，已在《自然》《科学》等期刊发表100多篇学术论文。获美国神经科学学会科学教育家奖，该组织是世界上影响极大的神经科学组织。

曾担任大热美剧《西部世界》的科学顾问，执导的电视节目《大脑的故事》（The Brain with David Eagleman）获艾美奖提名。创作的《死亡的故事》（Sum）一书一推出即惊艳英美文坛，现已售出33个国家和地区，并被改编成歌剧和电影。深受英国知名演员史蒂芬·弗雷（Stephen Fry）、哥伦比亚大学教授布莱恩·格林（Brian Greene）等众多大咖追捧。·

伊格曼还是BrainCheck公司、Neosensory公司的创始人。推出了判断用户是否患有脑震荡的软件，开发了帮助听觉障碍者获取声音信息的exoskin背心。曾登上意大利《魅力先生》杂志封面，被成为世界上最有头脑、最能产生新点子的人之一，此前封面人物有布拉德·皮特等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：伊格曼自我进化系列全套2册 大脑的故事+死亡的故事 脑科学 心理学 科幻小说书籍湛庐文化畅销书在线阅读

在线听书地址：伊格曼自我进化系列全套2册 大脑的故事+死亡的故事 脑科学 心理学 科幻小说书籍湛庐文化畅销书在线收听

在线购买地址：伊格曼自我进化系列全套2册 大脑的故事+死亡的故事 脑科学 心理学 科幻小说书籍湛庐文化畅销书在线购买

该不该吃冰激凌呢？现在就回复这封邮件，还是等一会儿再回呢？穿哪双鞋呢？我们的日常生活由成ロ千上万个小决定组成：做什么，走条路，怎回应，是否参与。早期决策理论认为，人类是理性的行动者，会权衡选择的利弊来做出最优决定。但有关人类决策的科学观察井不支持这种设想。大脑由若干互相抗衡的网络组成，每一套网络都有着自己的目标和愿望。在判断要不要吃掉冰溦凌时，你大脑的某些网络想要摄入糖分；另一些网络出于对你虚荣心的长远考虑则投票反对；还有一些网络建议如果你答应明天去健身房，或许可以吃掉冰激凌。你的大脑就像是一个神经元议会，由互相竞争的政党组成，争奇着国家之船的掌舵叔。你的决定时而自私，时而慷概，时而冲动，时而深思熟慮。我们是复杂的动物，因为我们的意识由许多驱动因素成，它们全都想要控制权。

我曾做过许多错误的选择，但我决定原谅我们自己

Our past is not a faithful record. Instead it's a reconstruction, and sometimes it can border on mythology. When we review our life memories, we should do so with the awareness that not all the details are accurate. Some came from stories that people told us about ourselves; others were filled in with what we thought must have happened. So if your answer to who you are is based simply on your memories, that makes your identity something of a strange, ongoing, mutable narrative.

So what is reality? It's like a television show that only you can see, and you can't turn it off. The good news is that it happens to be broadcasting the most interesting show you could ask for:edited, personalized and presented just for you.

大脑的神经系统怎唤起我们的体验呢？我们看见翠绿色，尝到肉桂味，嗅到泥士的气息，这些感知是怎么来的？如果我告诉你，你周围的世界，包括它主富的色彩、质感、声音和气味，全都是幻觉，是大脑为你安排的一场演出，你会怎么想？如果能感知到现实的亦来面貌，你会惊讶地发现：它竞然是没有颜色、没有气息、没有味道、全然寂静的。在大脑之外，无非是能量机物质。经过数百万年的演进，人类的大脑变得善于把这些能量和物质转变成对于外部世界的丰富的感官体验。这是怎么回事呢？

突然想到，可以把人工神经元网络的各节点权重用颜色深浅来可视化，从而让人能直观感受在训练过程中什么东西发生了变化

跟外界完全隔离，没有声音，也没有光，卢克的眼晴和国等全没了感觉输人。但他心中并没有丢掉外部世界的概念，只需要续编造一个出来就行。卢克描述了自己的体验：“我还记得那丝意里的旅行。我记得有一次想到的是放风筝，整个场面非常真实，做些全都发生在我的里，”尽管没有感觉输人，户克的大在“看”。

对被单独监禁过的囚犯来说，这样的经历很常见。待过“山的另一个人形容自己用意识之眼看到了一个光斑，然后他把光斑扩展成了电视屏幕，自己看起了电视节目。没了新的感官信息输入，们说自己已经不只是在做白日梦：他们说自己的这些体验似乎完全真实。他们不是在想象画面，而是真切地看到了画面。

丹书中记载的出神所见异象，大概也是这么来的吧

你是怎样成为你的

人年幼时的大脑灵活性背后藏有什么奥秘呢?不是新细胞的生长，因为儿童脑细胞的数量和成年人的其实一样。相反，其奥妙在于这些细胞的连接方式。

出生时，要儿的神经元是相互独立的、未连接的。在人生的头两年，随着大脑细胞接收感觉信息，它们异常迅速地连接起来。每一秒就有多达200万个新连接(突触)在裂儿的大脑里形成。两岁时，小孩子拥有超过100万亿个突触，是成年人的两倍

书籍介绍

● 人体是一个复杂而精美的杰作，而大脑是其中最为神秘的存在。我们通过它在世界上来往穿梭、做决策，放飞想象力。 我们的美梦、清醒时的人生，都源自它飞速运动的数十亿细胞。我们历经悲喜、绚丽多彩的完整人生，都发生在这区区 1.4 千克重的东西里。

而如此重要的大脑，一直像一个难解的谜题，困住了无数顶尖的科学家，也被我们所忽视。在《大脑的故事》中，享誉全球的脑科学家，《西部世界》科学顾问大卫·伊格曼，用一篇篇引人入胜的故事，为你展现脑科学领域的前沿成果，带你领略大脑宇宙的奇妙之处。

为什么记忆常常不靠谱？

切断与外界的联系，“现实”会消失吗？

为什么我们有时会感到时间变快或变慢了？

做决定时，大脑里发生了什么？

为什么有人不能快速做决定，总是犹犹豫豫？

有真人电影，我们为什么还要看动画片？

AI时代，我们是否可以不靠大脑存在？

……

在《大脑的故事》中，这些问题都将得到解答，你会看到大脑如何塑造了我们，我们如何依靠大脑感知世界，如何做出一个个影响我们人生的决策，以及未来人类将走向何方。没有一本书，比《大脑的故事》更适合作为脑科学的入门读物了。阅读这本书，不需要你具备任何专业知识，只需要带着好奇心和自我探索的欲望就够了！

• 作者：水月孤桥 发布时间：2019-11-20 19:34:57

  人类的大脑很神奇，据说现代科学对人类大脑的研究不足3%，在该书中作者通过一个个故事解释了人类大脑作出决策的前因后果以及一些反常识现象产生的原因，在书的最后还点出了人工智能并不需要模拟人类意识

• 作者：想象宇宙 发布时间：2024-05-18 14:43:31

  冲着“金句”才看完的

• 作者：KalaInTheWind 发布时间：2019-05-16 10:45:23

  非常有趣的脑科学解读，很涨知识

• 作者：lovewudan 发布时间：2023-07-23 21:41:42

  这本书内容跟作者主导的纪录片《深入大脑》所讲的内容几乎一样吧。

• 作者：违天择 发布时间：2019-05-18 07:43:20

  这几年读了不少与之相似的书，存在大量重叠的同时，每一本仍然有新的恍然大悟，这是业余读者的幸与不幸。

• 作者：十年之柒 发布时间：2019-06-14 14:06:21

  1.我们感觉器官的生物性决定了我们在维度、电磁波、声波等方面的感知缺陷，相对于宇宙来说，我们几乎是又聋又瞎，这从根本上要求我们重新思考实在性。2.我们的大脑可以理解它本身面临的信号处理困境，但是它理解不了它本身的复杂结构和意识问题，从这个角度来说，意识是元问题，如果我们搞不清楚意识问题，那么我们的观察手段和结论都建立在不牢靠的基础上

• 帮助我这样的文科生理解相对论

  作者：刘康康 发布时间：2018-10-21 23:50:59

  某一天，我的一个研究生同学，曾经跟我说，她想到了比光速还快的办法。

  “我只要站在一台向前运动的扶梯上，然后打开手电筒，那么手电筒发射出的光的速度再加上扶梯向前的速度，就肯定比光还快了。”

  我个人觉得她的观点肯定是错的，但当时我也不知道她到底错在哪里了。

  现在读完这本《费曼讲物理：相对论》，大致了解她错在哪里了。

  首先，一个比较简单的情况，这台扶梯在做匀速直线运动。

  根据伽利略的相对性原理，一个在做匀速直线运动的惯性系统，与一个静止的系统，力学规律在这两个系统中都是一样的。你在系统内所做的任何力学实验，都不可能让你了解到，这个系统到底是静止的，还是在做匀速直线运动。

  如果你在一台做匀速直线运动的扶梯上，测出的光速等于原本的光速加上扶梯的速度，那么就等于说，你在扶梯这个做匀速直线运动的惯性系统里，通过测量光的速度，而发现了扶梯在运动（而不是静止）的事实。这就违背了伽利略的相对性原理。

  事实上，既然做匀速直线运动的系统，与静止的系统，在力学上是等价的，那么就可以把一个做匀速直线运动系统的参考系，变换成一个静止系统的参考系。

  这种变换，叫做伽利略变换。任何两个惯性系统的的参考系（匀速直线运动系统和静止系统，或者两个有着不同速度的匀速直线运动系统），都可以进行这种伽利略变换。

  伽利略变换的数学表达式是：

  x'=x-vt；

  z'=z；

  t'=t。

  x'的位置等于原本x的位置减去速度乘以时间（得到距离）。经过伽利略变换，我们发现在一台做匀速直线运动的扶梯上，光的速度是不变的。

  真正困难的情况是，当你迎着一束光做匀速直线运动，比如说，光以3乘10的八次方米/秒朝你冲过来，而你以10米/秒的匀速直线运动朝光冲过去，那么根据伽利略变换，你测得的光速，应该是以3乘10的八次方再加上10米/秒。

  然而，麦克斯韦通过对电、磁、光现象的研究，提出了麦克斯韦电磁场方程组，根据麦克斯韦电磁场方程组的测算，电磁波（也就是光）的速度应该是恒定的，即3乘10的八次方米/秒。

  一开始，人们觉得，肯定是麦克斯韦的方程组错了。牛顿力学、相对性原理、伽利略变换，已经很好地运行多少年了，从来没出现过错误，问题肯定出在麦克斯韦方程组的身上。

  但随着人们不断检验、不断提出新的理论，事情越来越明显：麦克斯韦方程组毫无疑问是正确的。

  既然麦克斯韦方程组是正确的，而相对性原理也是正确的，那么，就只能想个办法，调和这两个正确理论之间的矛盾了。

  洛伦兹想出了一个非常奇葩的办法，他提出：当物体运动时，物体的长度会收缩，也就是所谓的尺缩效应，物体运动的越快，缩得就越厉害。

  尺缩效应的数学表达式是：

  

  其中，L（0）是物体静止时的长度，L是物体运动时的长度，V是物体运动速度，c是光速。

  但这是非常奇怪而且非常不自然的，一个事物为什么会在运动的过程中收缩呢？

  答案是，因为观察者的参考系发生了变换。

  事实上，运动的物体A测量自己的长度，并不会认为自己发生了收缩。但这个时候又冒出来一个相对于运动物体A是静止的物体B，B如果拿着尺子试图去测量A的长度，这个时候就会发现，A收缩了。

  这就奇怪了，伽利略变换告诉我们，任何两个惯性系统的参考系，是可以自由变换而不会出现问题的，但现在，很明显，出了问题。

  问题在哪呢？

  问题在于速度。

  当物体运动速度远远小于光速时，速度平方除以光速平方，其结果非常趋近于0，那么开根号的结果就非常趋近于1，最后这个公式L几乎等于L（0）。这个时候，伽利略变换是几乎正确的。

  但当物体运动速度非常快，甚至接近光速时，根据公式，L就会远远小于L（0）。这个时候，伽利略变换就是错误的了。

  事实上，当一个静止观察者去测量一个高速运动的运动物体时，不仅会发现这个运动物体的尺度收缩了，而且会发现这个运动物体的时间也膨胀了，时间会走得越来越慢。

  比如说，在一艘高速运动的宇宙飞船里，一个宇航员点燃了一根烟。对于宇航员来说，一切正常，烟的长度没问题，抽烟的速度也正常。但对于一个在宇宙飞船外的静止观察者来说，烟的长度缩短了（当然，宇航员也缩短了，所以宇航员发现不了烟缩短的事情），而且宇航员抽烟的速度也变得非常非常慢，如同电影开了慢放。

  现在，我们依然可以把一个做匀速直线运动的参考系，变换成一个静止的参考系，但当运动速度非常快时，我们不能继续用伽利略变换，而必须使用洛伦兹变换。

  洛伦兹变换的数学表达式是：

  

  现在，通过洛伦兹变换，一个人朝着一束光做匀速直线运动，他测量得到的光速，依然恒定在3乘10的八次方米/秒。

  事实上，不管我们怎么运动，我们测量到的光速都是不变的，它是3乘10的八次方米/秒，我们可以把光速c称为基本物理常数。

  洛伦兹虽然提出了洛伦兹变换，但对他来说，这只是耍了一个数学上的手段，来调和相对性原理和麦克斯韦方程组之间的矛盾，他本身并没有意识到，洛伦兹变换在物理上意味着什么。

  直到爱因斯坦，才真正理解到，洛伦兹变换背后的物理意义，其实是牛顿绝对空间观和绝对时间观的破灭，空间和时间都是相对的，在参考系变换时会受到速度的影响。

  爱因斯坦在这个意义上重新导出了洛伦兹变换，并进而提出：所有物理定律都应该在洛伦兹变换下保持不变。

  如果按照这个标准，牛顿力学就出了问题，因为牛顿力学并不能在洛伦兹变换下保持不变，而这就意味着，牛顿力学是错误的。

  错误的原因爱因斯坦也找到了，那就是在牛顿力学中，物体在做加速度时，质量m被认为是一个常数，而根据洛伦兹变换，m必然会随着速度v发生改变。

  根据洛伦兹变换，质量变换的公式是：

  

  m（0）表示的是物体静止时的质量，m表示物体运动时的质量。

  当速度很慢的时候，分母趋近于1，这个时候m近似于m（0），牛顿力学就是近似正确的。

  但当速度越来越接近光速时，物体的质量会越来越大，为了继续做加速度，所需的动量也就越来越大。

  当物体的速度v等于光速c时，分母为0，质量m将趋于无穷大，所需的动量也就是无穷大，这是不可能发生的。

  所以，任何物体的速度都不可能达到或者超过光速。

  除非，这个物体的静质量为0，所以上面那句话，严谨的表述应该是：任何静质量不为0的物体，速度都不可能达到或者超过光速。

  光子的静质量为0，所以光子的速度能够达到光速。

  光子非常神奇，它携带着能量，但却没有静质量。

  也许有人会问，那么当光子停下来时，会发生什么事情？

  答案是，光子永远不会停下来，光子只能始终以光速c运动。光子可以湮灭（比如，被一个电子吸收），但不会停下来，光子只能以永不停息的光速运动来占有自己的能量。

  光子的能量公式，是普朗克提出来的，即光子的频率乘以普朗克常数：

  E=hv

  顺便一提，普朗克常数h跟光速c一样，也是基本物理常数。

  现在，我们已经知道了质量会随着速度而改变，而一个物体的总能量，等于它静止时的能量加上动能。

  那么，爱因斯坦经过一系列复杂的微分和积分（看不懂看不懂），就可以得到一个质能公式：

  E=mc²

  这个质能公式应该是大家都听说过的了，这个质能公式通过原子弹的实践，已经被完美的证明了，也就是说，2万吨级的TNT原子弹爆炸后，残余物比反应材料的初始质量轻了1克。而测量原子弹释放出来的能量，再把这些能量用质能公式换算成质量，恰好也是1克。

  所以也因为原子弹，让爱因斯坦的相对论家喻户晓，虽然相对论原本跟原子弹没有那么大的关系。

  可以顺便说说原子弹的原理，不过这跟相对论没啥关系，跟量子力学的关系更大（所以费曼在书中吐槽说，报纸媒体把爱因斯坦叫做原子弹之父，实在是有点冤枉。我感觉费曼说这话的时候，语气有点酸）。

  一个原子的原子核，是把质子跟中子黏在一起。按照一般人的想象，一个原子核的质量，应该等于质子的质量加上中子的质量。但事实上这是错的。因为要把质子和中子黏在一起，需要很强的能量，物理学上把它叫做强核力。强核力是宇宙间四种基本作用力之一（也是四种基本作用力中最强大的力），剩下的三个是弱核力、电磁力和引力。

  所以，一个原子核的质量，其实会小于质子的质量加上中子的质量，消失的那部分质量哪去了？转化成强核力了。只有这样，才能把质子和中子紧紧地黏在一起，组成原子核。所以这里我们依然可以用上爱因斯坦的质能公式，发现消失的那部分质量，正好等于黏住质子和中子的强核力的能量。

  原子弹的原理是原子核的裂变，也就是把质子和中子拆开，让它们分家。一旦质子和中子被拆开，那么黏住它们的强核力就会获得释放，产生巨大的能量。

  再顺便一说，氢弹听上去跟原子弹是同一种东西，但氢弹的原理跟原子弹完全相反。原子弹是原子核的裂变释放能量，而氢弹则是原子核的聚变释放能量。氢弹原理跟太阳释放能量的原理是一样的，都是在高温高压下，两个原子核碰撞在一起聚合成一个质量更重的原子核，然后在这个过程中大量电子和中子逃离原子核的束缚，释放出巨大能量。

  上面说到的相对论，被称为狭义相对论，之所以加上一个狭义，因为只适用于惯性参考系。

• 绅士教育②

  作者：梦舞甘泉 发布时间：2010-05-10 18:55:58

  　　2．德育。洛克把良好的道德品质视作绅士人格的灵魂，因此，在《教育漫话》中，他给予绅士的道德教育以极大的注意。

  　　在洛克看来，德行构成了绅士思想品质的核心：“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜爱，要使自己也感到喜悦，或者也还过得去，德行是绝对不可缺少的。如果没有德行，我觉得他在今生今世就都得不到幸福。”“德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易”因此，他认为，只有“把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法”。

  　　德行形成的关键在于以理性导引生活，以理智克制欲望：“一切道德与价值的重要原则及基础在于：一个人要能克制自己的欲望，要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性所认为最好的指导，虽则欲望是在指向另外一个方向”。在洛克看来，天赋的道德观念并不存在，只要能给人带来愉悦的感受和幸福的行为即为善，反之则为恶。但是，人类有一种耽于眼前声色之乐的天性，这往往会导致放纵自我，流于贪婪，人欲横行，不思进取，忘记了长远的快乐和幸福，而这是为绅士的品格所不容的。因此，对儿童的教育就必须开始于对儿童的各种嗜欲的抵制，就必须及早培养儿童的理性精神和自我克制能力。为了达到使欲望服从理智的教育理想，就必须在儿童身上培植那种不“把别人的东西据为己有”，不“违反公道”，“乐于赠予别人”和不“曲解事实”，“说话绝对要真实”等美德。在儿童心智混沌初开之时就要开始着手这一工作，要将理智和自我克制精神牢牢“打进他们的心里”。“一个绅士的第二种美德是良好的礼仪”。“美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪”，因此，通晓事故，进退得当、举止文雅、娴于礼仪、气质温和等，这是一个有教养的绅士所必不可少的外在的和内在的品质。绅士礼仪首先表现在仪表堂堂、文质彬彬，见人脱帽退步致敬等具体行为方式上，进而要“容貌、声音、言词、动作、姿势以及整个外表的举止都要优雅有礼，……能够博得朋友的好评”，进而再做到“要按照各人的地位与身份保持敬重与距离”，最后形成懂得礼仪，懂得人情世故，高雅友善，思想刚毅，“举止更有丈夫气概”，“谈吐更能镇定自如”等绅士人格。

  　　在道德教育方法问题上，洛克提出了一些积极的乃至正确的意见。

  　　（1）及早实践。洛克说：“我觉得一切德行与美善的原则当然在于克制理智所不容许的欲望的能力。这种能力的获得和增进靠习惯：而使这种能力容易地、熟练地发挥，则靠及早实践。”洛克认为，要培养儿童良好的行为习惯，仅靠死记硬背规则的办法，往往收效甚微，因此，“应该利用一切机会，甚至在可能的时候创造机会，给他们一种不可缺少的练习，使它们(指规则等)在他们身上固定起来”，因为“这种习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地很自然地就能发生作用了”。因此，在儿童念虑初萌，刚省人事的时候，就应该严加管束，通过对道德规则的不断实践使之习惯于克制自己的欲望，习惯于遵循道德的要求。

  　　（2）及早管教。洛克认为，对儿童不能采取放纵不管的溺爱态度，溺爱只会使儿童骄横纵欲，为所欲为，缺乏自我克制能力。儿童心智未开，缺乏判断是非的能力，且可塑性很大，因此，从儿童小幼时就要早早加以管教，这不仅是可能的，而且是必需的。幼时养成儿童服从父母意志的习惯，那么，长大后自我克制能力的培养自然水到渠成。

  　　管教儿童的关键在于使儿童懂得规矩，克制欲望。按照洛克对于人类天性的理解，欲望本身并不是恶的，但是，欲望一旦挣脱合理要求的规矩，欲望就变成罪恶，所以，克制欲望，并不是使儿童消除一切欲望，而是在于使其摒弃不合乎理性的要求，“我们人类在各种年龄阶段有各种不同的欲望，这不是我们的错处；我们的错处是在不能使得我们的欲望接受理智的规范与约束”。所以，一方面，作为家长和教师，决不可因儿童哭泣求闹而满足其不合理的要求，另一方面，又应该将他们当儿童来看待，儿童终究是儿童，“他们应该作游戏，应该有玩具”，对于他们合理的要求是应该让他们满足的。

  　　管教必须坚持宽严适度的原则。对儿童要求过严，事无巨细，使儿童终日战战兢兢，如履薄冰，儿童必然会精神抑郁，心情沮丧，意志消沉，形成懦怯的奴隶性格，这便背离了绅士教育的人格理想。

  　　（3）榜样示范。在教育儿童的方法中，“最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该作或是应该避免的事情的榜样放在他们的眼前”，榜样所起到的吸引或阻止儿童去模仿的教育力量，比任何说教的作用都要大而深刻，要想形成良好的道德品质，“与其依从规则，不如根据榜样”，“没有什么事情能像榜样这么能够温和地而又深刻地打进人们的心里”。

  　　所以，父母和教师必须重视榜样的重大教育作用。作为儿童的直接教育者，父母和教师必须以身作则，言传身教，给儿童树立良好的榜样。除此之外，还应注意儿童的伴侣的影响和作用，近朱则赤，近墨则黑，儿童如果常常和一些好伴侣在一起，定会受到好的影响，从而为教师的教育起一种辅助作用。另外，家中的仆人对儿童的影响也很大，因此，对仆人的选择也不可不慎。

  　　（4）以理说服。良好的道德教育是培养有独立人格的绅士而不是奴隶，因此，决不可以用权力或命令去强行制服儿童。人是有理性的动物，所以，“说理是对待儿童的真正办法”，“无论什么应守的德行，应戒的过失，他们无不可以用理说服”，而且，在通常情况下，温和的据理劝说往往比运用权力和命令的效果要好得多。

  　　对儿童进行说理时，要态度温和，举止镇定，不可气势汹汹，大声喝斥。说理要考虑儿童的理解能力，应用词明白，简单易懂，切忌“长篇大论的说教和富有哲学意味的辩难”。说理还可以与一些规则的提出相结合，以使儿童有章可循。但所订规则不宜过多，且应重在使规则成为人的行为习惯。

  　　（5）奖惩得宜。奖励和惩罚是教育儿童的又一种方法。这一方法能否取得好的效果，关键在于奖惩能否各得其宜。奖励是必要的，但应重在精神奖励而非物质刺激。尊重、称誉、赞扬是一种很好的奖励，而那种用儿童心爱的东西，甘美的食物和漂亮的服饰来奖励儿童的做法，只会使儿童养成追逐物欲、奢侈、贪婪等心理品质，因而是错误的。在诸种奖励中，荣誉感是一种最有力量的奖励方式。儿童对称誉和赞扬是很敏感的，对儿童好的行为及时当众给以赞扬，就会使儿童更会尊重自己、约束自己，自觉地保持荣誉。

  　　惩罚之于儿童，是一种没有办法的办法，因而应该尽量少用或不用。惩罚会产生许多副作用，往往会使儿童养成一种奴隶式的性格，不利于使儿童成为聪明、贤良和光明磊落的人。但是，对于那些屡教不改、犯有“顽梗”或“反抗”过失的儿童，又必须予以鞭笞，必须鞭笞到使儿童“知道自己不该犯错，并且融化在真挚的悲悔里面，方才可以停止”。